اللَّه تعالى : . * ( لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ) * . [ سورة هود ، الآية 43 ] : أي لا مانع .
« أنيس الفقهاء ص 165 ، 179 ، وغرر المقالة ص 208 ، والموسوعة الفقهية 30 / 137 » .
العصيان :
قال الشيخ زكريا الأنصاري : هو مخالفة الأمر قصدا .
« الحدود الأنيقة ص 77 » .
العضائد :
واحد العضائد : عضادة ، وهي ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي في ذوات الكتفين ، ومنه : « عضادتا الباب » ، وهما خشبتاه من جانبيه ، فإن تلاصقتا لم يمكن قسمتهما وإن تباعدتا ، أمكن قسمتهما .
« المطلع ص 402 » .
العضب :
من معاني العضب : الشلل والخبل والعرج ، والمعضوب :
الضعيف لا يستمسك على راحلته ، وهو معضوب اللسان :
أي مقطوع عيي فدم ، والزمن : الذي لا حراك به .
فالمعضوب أعم من الزّمن .
« الموسوعة الفقهية 24 / 11 » .
العضباء :
هي مقطوعة الأذن .
« نيل الأوطار 5 / 75 » .
العضد :
ما بين المرفق إلى الكتف ، ويستعمل مجازا للمعين المساعد بلفظه على التشبيه للمفرد والجمع ، قال اللَّه تعالى : .
* ( وما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) * [ سورة الكهف ، الآية 51 ] : أي أعوانا مساعدين ، وقال اللَّه تعالى : .
* ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) * . [ سورة القصص ، الآية 35 ] :