العضو :
- بالضم والكسر - في اللغة : كل عظم وافر بلحم ، سواء أكان من إنسان أم حيوان .
وأصل الكلمة بمعنى القطع والتفريق ، يقال : « عض الشيء » :
فرقه ووزعه .
والعضة : القطعة والفرقة ، وفي التنزيل : . * ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) * [ سورة الحجر ، الآية 91 ] : أي أجزاء متفرقة ، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض .
ويطلق العضو على جزء متميز من مجموع الجسد ، سواء أكان من إنسان أم من حيوان كاليد ، والرجل ، والاذن .
« الموسوعة الفقهية 30 / 146 » .
العطاء :
- يمد ويقصر - مأخوذ من العطو : وهو التناول ، يقال :
« عطوت الشيء أعطو » : تناوله ، وفي الأثر : « أربى الربا عطو الرجل عرض أخيه بغير حق » [ النهاية 3 / 259 ] : أي تناوله بالذم ونحوه .
وفي اللغة : اسم لما يعطى به ، والجمع : عطايا وأعطيه .
وفي الاصطلاح : اسم لما يفرضه الإمام في بيت المال للمستحقين .
« لسان العرب ( عطى ) ، والموسوعة الفقهية 6 / 8 ، 22 / 201 ، 202 ، 30 / 150 » .
العطبول :
المرأة الحسناء مع تمام خلق وتمام طول .
« النظم المستعذب 2 / 270 » .
العطن والمعطن :
هو الموضع الذي ينحي إليه الإبل عن الماء إذا شربت الشربة الأولى فتبرك فيه ، ثمَّ يملأ الحوض لها ثانية فتعود من عطنها إلى الحوض لتعل ، أي تشرب الشربة الثانية ، وهو العلل .
ويسمى الوضع الذي تبرك فيه الإبل معطنا أيضا ، وجمعه :