الثاني : العصبة السببية : وهو المولى المعتق ، ثمَّ أقرب عصبة المولى .
العصبة بالنفس : كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى .
العصبة بالغير : النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بأخوتهن .
العصبة مع الغير : كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت .
« المطلع ص 302 ، والروض المربع ص 359 ، وكفاية الأخيار 2 / 20 ، وتحرير التنبيه ص 274 ، والمغني لابن باطيش 1 / 476 ، والتعريفات ص 131 » .
العصبية :
في اللغة : المحاماة والمدافعة ، يقال : « تعصبوا عليهم » : إذا تجمعوا على فريق آخر ، وفي الأثر : « العصبي من يعين قومه على الظلم » .
والعصبية - بالتحريك - في اللغة : القرائب الذكور يدلون بالذكور ، والعصبة - بالضم - : الجماعة .
والعصابة أيضا : الجماعة .
« فتح الباري ( مقدمة ) ص 165 ، والموسوعة الفقهية 30 / 134 » .
العصر :
مثلثة العين مع ضم الصاد وسكونها : الدهر ، أو أي زمن ، قال اللَّه تعالى : * ( والْعَصْرِ . إِنَّ الإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) * [ سورة العصر ، الآيتان 1 ، 2 ] : أي الدهر ، أو هو وقت العصر المعروف آخر النهار .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 23 ، وأنيس الفقهاء ص 73 » .
العصران :
الليل والنهار ، والعصران أيضا : الغداة والعشي ، ومنه سميت صلاة العصر .
والأصل في العصرين : الليل والنهار .