تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير مجمع البيان — صفحة 263

مساهمون:

ص٢٦٣
ويعبدونهم ، ويعتقدون أنهم آلهة من المسيح والملائكة ، يبتغون الوسيلة والقربة إلى الله تعالى ، بعبادتهم ، ويجتهد كل منهم ليكون أقرب من رحمته ، أو يطلب كل منهم أن يعلم أيهم أقرب إلى رحمته ، أو إلى الإجابة . * ( ويرجون رحمته ويخافون عذابه ) * أي : وهم مع ذلك يستغفرون لأنفسهم ، فيرجون رحمته ، إن أطاعوا ، ويخافون عذابه إن عصوا ، ويعملون عمل العبيد * ( إن عذاب ربك كان محذورا ) * أي : متقى يجب أن يحذر منه لصعوبته . وقد ذكرنا ما جاء في معنى الوسيلة عند قوله * ( وابتغوا إليه الوسيلة ) * . * ( وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 58 ) وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ( 59 ) وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا ( 60 ) * . اللغة : المسطور : المكتوب . قال العجاج : واعلم بأن ذا الجلال قد قدر * في الصحف الأولى الذي كان سطر والمنع : وجود ما لا يصح معه وقوع الفعل من القادر عليه . وإنما جاز في وصف الله تعالى منعا للمبالغة في أنه لا يقع منه الفعل ، فكأنه قد منع منه الفعل ، وإن كان لا يجوز إطلاق مثل هذه الصفة عليه سبحانه ، لأنه قادر لذاته ، ومقدوراته غير متناهية ، فلا يصح أن يمانعه شئ . الاعراب : * ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن . كذب بها الأولون ) * : أن الأولى نصب ، وأن الثانية رفع ، والمعنى : وما منعنا الإرسال إلا تكذيب الأولين . و * ( مبصرة ) * : نصب على الحال . * ( والشجرة الملعونة ) * : تقديرها وما جعلنا الشجرة الملعونة في القرآن إلا فتنة للناس أيضا . والمعنى الشجرة الملعونة أهلها وآكلوها ،