متى يشتجر قوم يقل سرواتهم هم بيننا فهم رضا وهم عدل ( 9 ) .
وقيل : إن الحق بمعنى المحق ، كما قيل : غياث بمعنى مغيث . وقيل : إن
معناه الثابت الباقي الذي لا فناء له ، وقيل : معناه ذو الحق يريد أن أفعاله وأقواله حق
( ألا له الحكم ) أي القضاء فيهم يوم القيامة ، لا يملك الحكم في ذلك اليوم
سواه ، كما قد يملك الحكم في الدنيا غيره بتمليكه إياه ، ( وهو أسرع الحاسبين )
أي : إذا حاسب فحسابه سريع ، وقد مضى معناه في سورة البقرة عند قوله ( سريع
الحساب ) .
وروى عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه سئل كيف يحاسب الله الخلق ولا
يرونه ؟ قال : كما يرزقهم ولا يرونه . وروى أنه سبحانه يحاسب جميع عباده على
مقدار حلب شاة ، وهذا يدل علي أنه لا يشغله محاسبة أحد عن محاسبة غيره . ويدل
على أنه سبحانه يتكلم بلا لسان ولهوات ، ليصح أن يحاسب الجميع في وقت واحد .
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من
هذه لنكونن من الشاكرين 63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم
تشكرون 64 .
القراءة ؟ قرأ أبو بكر ، عن عاصم ( خفية ) بكسر الخاء ، هنا وفي
الأعراف . والباقون ؟ ( خفية ) بالضم . وقرأ . ( قل من ينجيكم ) خفيفة يعقوب ،
وسهل . وقرأ الباقون : ( ينجيكم ) . وقرأ أهل الكوفة : ( لئن أنجانا من هذه )
بالألف ، إلا أن عاصما قرأ بالتفخيم . والباقون بالإمالة . وقرأ غيرهم من القراء :
( لئن أنجيتنا ) وقرأ أهل الكوفة ، وأبو جعفر ، وهشام ، عن ابن عامر : ( قل الله
ينجيكم ) با لتشديد . والباقون ( ينجيكم ) بالتخفيف .
الحجة : أما ( خفية ) : فإن أبا عبيدة قال : ( خفية ) أي : تخفون في
أنفسكم . وحكى غيره خفية وخفية لغتان . وأما خيفة ( 2 ) : ففعلة من الخوف ، انقلبت
هامش
( 1 ) اشتجر القوم : تشاجروا . سروات القوم : سادتهم ورؤساؤهم .
( 2 ) هذه أعني قراءة " خيفة " بتقديم المثناة التحتانية على الفاء قراءة ثالثة ، وكان على المصنف أن
يذكرها إجمالا قبل التفصيل ، كما فعل في القراءتين الأخريين ، ويحتمل سقوطه من النساخ .