أخبر بها قومك الذين كذبوا عليك ، ليكون حجة عليهم ، لأنهم ادعوا عليه أنه إله ،
ثم عدد النعمة نعمة نعمة ، على ما بيناه .
( وإذ أوحيت إلى الحوارين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد
بأننا مسلمون [ 111 ]
اللغة : الوحي : إلقاء المعنى إلى النفس على وجه يخفى ، ثم ينقسم ، فيكون
بإرسال الملك ، ويكون بمعنى الإلهام . قال الشاعر :
الحمد لله الذي استقلت * بإذنه السماء واطمأنت
* أوحى لها القرار فاستقرت *
أي ألقى إليها ويروى : " وحي لها القرار " . والفرق بين أوحى ووحى
من وجهين : أحدهما : إن أوحى بمعنى جعلها على صفة . ووحى ، بمعنى جعل
فيها معنى الصفة ، لان أفعل أصله التعدية . وقيل : إنهما لغتان والحواري : خالصة
الرجل وخلصاؤه من الخبز الحواري ( 1 ) ، لأنه أخلص لبه من كل ما يشوبه ، وأصله
الخلوص . ومنه حار يحور : إذا رجع إلى حال الخلوص ، ثم كثر حتى قيل لكل
راجع .
المعنى : ثم بين سبحانه تمام نعمته على عيسى فقال ( وإذ أوحيت ) أي :
واذكر إذ أوحيت ( إلى الحواريين ) أي : ألهمتهم . وقيل : ألقيت إليهم بالآيات التي
أريتهم إياها . ومضى الكلام في الحواريين في سورة آل عمران ، وهم وزراء عيسى ،
عن قتادة ، وأنصاره ، عن الحسن . ( أن آمنوا بي وبرسولي ) أي : صدقوا بي
وبصفاتي ، وبعيسى أنه عبدي ونبيي ( قالوا ) أي : قال الحواريون ( آمنا ) أي :
صدقنا ( واشهد ) يا الله ( بأننا مسلمون ) .
( إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل
علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين [ 112 ] قالوا نريد أن
هامش
( 1 ) الحواري : الدقيق الأبيض وهو لباب الدقيق .