سجود وتشهد وسلام ، زانو بزند وبايد آن پاى شكسته را در سجود وتشهد ، كمي
بكشد ولى شرائط ديگر ، موجود است آيا جايز است كه با اين حال ، امامت نمايد يا
نه ؟ .
ج - اگر وظيفة أو نماز مختار است ومثلا سر انگشت پا را در سجود به
زمين مىگذارد هر چند پاها محاذى با يكديگر نباشند اقتدا به أو صحيح است واما
اگر مثلا نمىتواند سجده مختار را بجا آورد أحوط ، عدم اقتدا به أو است .
س 50 - ما هو رأيكم في عالم يصلي صلاة الجماعة وعنده عدة بنات غير
متزوجات وقد أدركن الشبب وهو مع ذلك يتحلى بروح الإيمان ، والعدالة فهل في
ذلك إشكال - مع العلم بأن البنات لهن رغبة في الزواج - أم لا ؟ .
ج - مجرد كون البنات له وعدم إقدامه على تزويجهن لا ينافي العدالة وليس
بمعصية نعم لو وجد الكفؤ وللبنات رغبة في الزواج ولم يأذن الوالد سقط حقه في الإذن
ولهن الزواج بدون إذنه .
س 51 - آيا دانشجوى دانشگاه مختلط ، كه مؤدب به آداب وأصول ديني
واسلامى است مىتواند متصدى مقام امامت بشود وبراي مردم در محيط دانشگاه
ويا مساجد ، نماز بخواند وتشكيل جماعت بدهد يا نه ؟ .
ج - شرائط امام جماعت همان است كه در رساله عمليه نوشته شده است .
اگر شخص عدالت هر مؤمن صحيح الاعتقادي را احراز كرد ، مىتواند به أو اقتدا
نمايد .
س 52 - با شخص وسواسى - كه مثلا كلمهاى را چند مرتبه تكرار
مىكند - مىشود نماز جماعت خواند يا نه ؟ .
ج - با علم به اين كه تكرار ، از جهت وسواس است احتياط ، ترك اقتدا به
أو است .
س 53 - شخصي كه بعضي از مواضع سجدهاش مانند انگشت ابهام پايش
مقطوع وبريده است مىتواند امام جماعت بشود يا نه ؟ وآيا مىتواند نماز
استيجارى بخواند يا نه ؟ .
ج - در فرض سؤال ، أحوط آنست كه امامت نكند وبراي قضاى نماز غير