كارى بزند كه اعتبار قرآن كريم را از بين برده و جنبههاى از جنبههاى اعجاز آن را باطل نمايد .
اين اقدام كندى ، همچنين اقدام منطقى امام عليه السّلام براى بازداشتن وى از به عمل درآوردن اين نيت ، دليل بر شدت اهتمام آن حضرت به قرآن در آن شرايط و تأثيرگذارى آن حضرت در زندگى فكرى و اجتماعى مردم آن جامعه مىباشد . از همين ماجرا نيز مىتوان ميزان اهميت فعاليتهاى تفسيرى دانشمندان را از طريق حمل علوم قرآن كريم در اظهار عظمت امت اسلام دريافت . پس طبيعى است كه حضرت امام عسكرى عليه السّلام اين جنبه از دانش امت اسلام را با بهرهمند كردن امت اسلام از دانشى كه تنها آن حضرت و پدران بزرگوارش از آن برخوردار بودند محكم نمايد ، چراكه آنان بعد از رسول خدا در ميان اين امت و بلكه در همهء عالم معدن علم و دانش بودهاند . آنان اهل بيت وحى مىباشند ، چراكه قرآن در خاندانشان نازل شده است . پس آنان به آنچه در اين خانه مىگذرد از ديگران آگاهترند ، همهء دانشمندان ، در شناخت و آشنايى با دانش قرآن ، پيرو و ريزهخوار خوان بابركت ايشاناند ، اين حقيقتى است كه موافق و مخالف به آن اعتراف دارند و سيره و روش عملى آنان از امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام گرفته تا حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام شاهد صادقى بر اين مدّعا مىباشد « 1 » .
نمونههايى از ميراث تفسيرى امام حسن عسكرى عليه السّلام
1 - راوى مورد اعتماد امين ، ابو هاشم جعفرى كه از نخبگان اصحاب امام عسكرى عليه السّلام بوده است گويد : من در نزد آن حضرت بودم و در رابطه با اين آيهء
هامش
( 1 ) . ر . ك مقدّمهء اين ابى الحديد بر شرح نهج البلاغه ، مطالب مربوط به امام على عليه السّلام و علوم قرآن كريم .