قرآن مجيد :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ؛
سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه [ آنان را ] برگزيده بوديم ، به ميراث داديم ؛ پس برخى از آنان بر خود ستمكارند و برخى از ايشان ميانهرو ، و برخى از آنان در كارهاى نيك به فرمان خدا پيشگامند « 1 » . از آن حضرت سؤال كردم . با شنيدن اين آيه اشك در چشمانم جمع شد و در ذهن خود در رابطه با آنچه خداوند متعال به آل محمّد صلّى اللّه عليه و إله عطا كرده است فكر مىكردم .
امام عليه السّلام به من نگاهى كرده و فرمودند : به امرى بس بزرگ فكر مىكنى ، كه همان بلندى شأن آل محمّد است . پس شكر خداوند متعال را به جاىآور كه تو را متمسّك به دوستى آنان قرار داده است و در روز قيامت ، آنگاه كه هر انسانى را با پيشوايش فرامىخوانند تو را با آل محمد ، فرا خواهند خواند ، پس اى ابو هاشم بشارت باد بر تو كه تو همواره خوب هستى « 2 » .
2 . محمّد بن صالح أرمنى از امام ابا محمّد در رابطه با كلام خداوند متعال :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ؛
خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مىكند ، و اصل كتاب نزد اوست « 3 » . سؤال كرد . امام عسكرى عليه السّلام در پاسخ او فرمودند : آيا خداوند جز آنچه را كه قبلا موجود بوده محو مىكند و آيا جز آنچه را كه قبلا موجود نبوده اثبات مىنمايد ؟
[ داود در دل گفت : اين سخن با كلام هشام كه معتقد است خداوند به آنچه هنوز به وقوع نپيوسته دانا نيست مغاير است . در اين هنگام امام رو به او كرده ، فرمودند : ] خداوند جبّار ، برتر از چنين اعتقادى است ؛ آنكه قبل از آفرينش اشيا به آنها دانا بوده و هنگامى كه هيچ مخلوقى وجود نداشت خالق بوده
هامش
( 1 ) . فاطر / 32 .
( 2 ) . جرجانى ، الثّاقب فى المناقب / 341 - 242 .
( 3 ) . رعد / 39 .