مىفرستد آگاهى و دستيابى پيدا نكند .
اينروايات و روايات ديگرى مانند آنها بر اين نكته تأكيد دارند كه اين شرايط دشوار و سختى كه امام عليه السّلام و اصحاب آن حضرت در آن مىزيستهاند بود كه آن حضرت و يارانش را مجبور مىنمود تا به اين حدّ به مخفىكارى شديد در برخورد با پايگاههاى مردمى امام عليه السّلام دست بزنند و در نتيجه اين بهترين راه براى پرورش شيعيان و دوستداران اهل بيت و زمينهسازى خوبى براى پايگاههاى مردمى شيعه براى ورود به عصر غيبت صغرى بود ، عصرى كه در آن ، ارتباط شيعه با حضرت امام مهدى عليه السّلام تنها از طريق وكيل آن حضرت صورت مىگرفت . چراكه در آن دوران ارتباط مستقيم با آن حضرت ميسّر نبوده ، ديدار با آن حضرت به هيچوجه ممكن و عملى نبوده است ، و اين مطلب به خاطر فشار شديدى بود كه حكومت عبّاسى براى پيدا كردن محل اختفاى امام مهدى عليه السّلام بر شيعه وارد مىنمود .
اينها مهمترين محورهايى بود كه مجال بحث از آنها نسبت به نيازهاى گروه نخبگان صالح اصحاب امام حسن عسكرى عليه السّلام دست داد .
علاوه بر مطالبى كه سابقا در رابطه با مصونسازى سياسى ، امنيتى و اقتصادى در ضمن بيان مسئوليتهايى كه بر گردن وكيلان و اصحاب مورد اعتماد امام عليه السّلام نهاده شده بود از آنها بحث كرديم ، به زودى در آخرين بخش از كتاب با مهمترين روايات و نصوصى كه در عرصههاى مصونسازى علمى ، عقيدتى ، تربيتى و اخلاقى از امام عسكرى عليه السّلام صادر شده است آشنا خواهيم شد .
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 260
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٦٠