ومنها : أنّه جلس مرّة إلى جنب حجرة عائشة يحدّث عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهي مشغولة في سبحتها ، فقالت بعد فراغها : ألا يعجبك أبو هريرة يجلس إلى جنب حجرتي ، يحدّث عن النبيّ ، يسمعني ذلك وكنت اسبّح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه ( 1 ) . الحديث .
ومنها : أنّه روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « متى استيقظ أحدكم من نومه ، فليغسل يده قبل أن يضعها في الإناء ؛ فإنّ أحدكم لا يدري أين باتت يده » فأنكرت عائشة عليه ( 2 ) ، فلم تأخذ به وقالت : كيف نصنع بالمهراس ( 3 ) .
ومنها : أنّ أبا هريرة روى عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم « أنّ من حمل جنازة فليتوضّأ » فلم يأخذ ابن عبّاس بخبره وردّه صريحا ، قال : لا يلزمنا الوضوء في حمل عيدان يابسة ( 4 ) .
ومنها : أنّ ابن عمر كان يروي أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتل الكلاب إلّا كلب صيد ، أو كلب غنم ، أو ماشية ، فقيل لابن عمر : إنّ أبا هريرة يقول : أو كلب زرع ، فلم يأبه بذلك ابن عمر ، وقال في ردّه : إنّ لأبي هريرة زرعا . يتّهمه بزيادة كلب الزرع في حديث رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ،
شرح
( 1 ) أخرجه مسلم في ص 358 ، وفي ص 538 من الجزء الثاني من صحيحه في فضائل أبي هريرة ، وفي التثبّت في الحديث « 1 » .
( 2 ) نقل ذلك أحمد أمين ص 259 من فجر الإسلام « 2 » ، والإنصاف أنّ إنكار عائشة في هذا على أبي هريرة إنّما يكون متّجها ؛ لعدم وثاقته ، أمّا نقضها عليه بالمهراس فغير متّجه ، كما لا يخفى .
( 3 ) المهراس : حجر منقور ضخم لا يقلّه الرجال ولا يحرّكونه لثقله ، يملؤونه ماء ويتطهّرون منه « 3 » .
( 4 ) رواه جماعة من الأثبات ، ونقله الأستاذ أحمد أمين في ص 259 من فجره « 4 » .
هامش
( 1 ) - . صحيح مسلم 1940 : 4 ، كتاب فضائل الصحابة ، ح 160 .
( 2 ) - . فجر الإسلام : 216 ، رواه أيضا ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : 130 .
( 3 ) - . لسان العرب 248 : 6 ، « ه . ر . س » .
( 4 ) - . فجر الإسلام : 216 .