قلت : هذا شأن من لاتتساير خيلاه ( 1 ) ، وكفى بهذا بلاغا للناس ولينذروا به ، وليذكّر أولو الألباب .
29 . مولودان يتكلّمان بالمغيبات
أخرج الشيخان ( 2 ) عن أبي هريرة - مرفوعا - من حديث قال فيه : وكان في بني إسرائيل رجل يقال له : جريج ، كان يصلّي فجاءته امّه فدعته ، فقال : أجيبها أو اصلّي ؟
فقالت امّه : اللهمّ لا تمته حتّى تريه وجوه المومسات .
قال : وكان جريج في صومعته ، فتعرّضت له امرأة فأبى ، فأتت راعيا فأمكنته من نفسها ، فولدت غلاما ، فقالت : من جريج ، فأتوه فكسروا صومعته ، وأنزلوه وسبّوه ، فتوضّأ ( 3 ) وصلّى ، ثمّ أتى الغلام فقال : من أبوك يا غلام ؟ فقال الغلام : إنّ أبي لهو الراعي . قالوا : نبني صومعتك من ذهب ، قال : لا إلّا من طين .
قال أبو هريرة : وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل ، فمرّ بها رجل راكب ذو شارة ، فقالت : اللهمّ اجعل ابني مثله ، فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال : اللهمّ لا تجعلني مثله ، ثمّ أقبل على ثديها يمصّه .
شرح
( 1 ) أي لا تسير في طريق واحد ، والمراد أنّه لا يوثق بأقو اله ؛ لتناقضها .
( 2 ) راجع باب واذكر في الكتاب مريم ، ص 167 من الجزء الثاني من صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق . وأخرجه أيضا في ص 49 من الجزء الثاني ، وفي ص 143 من الجزء الأوّل « 1 » .
أمّا مسلم فأخرجه في ص 377 من الجزء الثاني من صحيحه في باب : تقديم برّ الو الدين على التطوّع بالصلاة وغيرها ، من كتاب البرّ والصلة والآداب « 2 » .
( 3 ) كأنّ أبا هريرة لم يعلم أنّ الوضوء لم يكن مشروعا قبل الإسلام .
هامش
( 1 ) - . صحيح البخاري 1268 : 3 ، ح 3253 ؛ و 877 : 2 ، ح 3250 ؛ و 404 : 1 ، ح 1148 .
( 2 ) - . صحيح مسلم 1976 : 4 - 1977 ، كتاب البرّ والصلة والآداب ، ح 7 - 8 ، بتفاوت في بعض الألفاظ .