قلت : وفي هذا أيضا نظر من وجوه :
أحدها : أنّ القوّة البشريّة لتضعف عن الطواف بهنّ في ليلة واحدة مهما كان الإنسان قويّا ، فما ذكره أبو هريرة من طواف سليمان عليه السلام بهنّ مخالف لنواميس الطبيعة ، لا يمكن عادة وقوعه أبدا .
ثانيها : أنّه لا يجوز على نبيّ اللّه تعالى سليمان عليه السلام أن يترك التعليق على المشيئة ، ولا سيّما بعد تنبيه الملك إيّاه إلى ذلك . وما يمنعه من قول : « إن شاء اللّه » ؟ وهو من الدعاة إلى اللّه ، والأدلّاء عليه ، وإنّما يتركها الغافلون عن اللّه - عزّوجلّ - الجاهلون بأنّ الأمور كلّها بيده ، فما شاء منها كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وحاشا أنبياء اللّه عن غفلة الجاهلين ، إنّهم عليهم السلام لفوق ما يظنّ المخرفون .
ثالثها : أنّ أبا هريرة قد اضطرب في عدّة نساء سليمان ، فتارة روى : أنّهنّ مائة امرأة ، كما سمعت ( 1 ) ، وتارة روى : أنّهنّ تسعون ( 2 ) ، وتارة روى : أنّهنّ سبعون ( 3 ) ، وتارة روى :
شرح
( 1 ) وقد أخرجه البخاري في باب قول الرجل : لأطوفنّ الليلة على نسائي ، في آخر ص 176 من الجزء الثالث من صحيحه « 1 » في الورقة الأخيرة من كتاب النكاح . وأخرجه أحمد من حديث أبي هريرة ص 229 وص 270 من الجزء الثاني من مسنده « 2 » .
( 2 ) كما أخرجه البخاري عنه في ص 107 من الجزء الرابع من صحيحه في باب الاستثناء في الأيمان ، من كتاب الأيمان والنذور « 3 » .
( 3 ) كما أخرجه البخاري بالإسناد إليه في ص 165 من الجزء الثاني من صحيحه « 4 » ، في باب قوله تعالى : «وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ» من كتاب بدء الخلق .
هامش
( 1 ) - . صحيح البخاري 2007 : 5 - 2008 ، ح 4944 .
( 2 ) - . مسند أحمد 6 : 3 ، ح 7140 ، و 108 ، ح 7719 .
( 3 ) - . صحيح البخاري 2447 : 6 ، ح 6263 .
( 4 ) - . المصدر 1260 : 3 ، ح 3242 ، والآية في سورة ص 30 : 38 .