منها ، لرجمتموني بالأحجار ( 1 ) .
قال : حفظت من رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم خمسة جرب ، فأخرجت منها جرابين ، ولو أخرجت الثالث لرجمتموني بالحجارة ( 2 ) .
قلت : إنّ أبا هريرة لم يكن من رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وليّ عهده ، ولا خليفته من بعده ؛ ليؤثره بأسراره ، ويفضي إليه من العلوم مالم يفض بها إلى أحد من خاصّته .
وما الفائدة بإفضاء تلك الأسرار إليه ؟ ! وهو رجل ضعيف ذو مهانة تمنعه عن أن ينبس في شيء منها ببنت شفة ، فإذا نبس رجم بالحجارة ورمي بالبعر وبالمزابل ، وإذا حدّث بشيء من تلك العلوم قطعوا منه البلعوم .
وهلّا أفضى بها إلى الخلفاء من بعده الغزاة الفاتحين الذين عنت لهم وجوه الأمم ، وخضعت لأقو الهم رقاب العرب والعجم ، وساقوا الناس إلى ما أرادوا بعصا واحدة ، فإنّهم أولى بما يدّعيه أبو هريرة ؛ إذ لو كانت عندهم تلك الأسرار ، لانتشرت انتشار
شرح
( 1 ) أخرجه الحاكم في ترجمة أبي هريرة من المستدرك ، فراجع ص 509 من جزئه الثالث وقد صحّحه « 1 » . وكذلك فعل الذهبي في تلخيصه « 2 » . وما أعزّ نفس أبي هريرة عليه إذ يقول :
لرجمتموني بالأحجار ، بالخزف ، بالبعر ، بالمزابل « 3 » ، وكذلك حين يحدّث عن نفسه فيقول :
يجيء الجائي فيضع رجله على عنقي « 4 » . وحين يحدّث عن بطنه وقمّله وسائر شؤونه « 5 » .
( 2 ) أخرجه أبو نعيم في أحوال أبي هريرة ص 381 من حليته « 6 » .
هامش
( 1 ) - . المستدرك على الصحيحين 650 : 4 ، ح 6218 .
( 2 ) - . التلخيص للذهبي ضمن المستدرك للحاكم 509 : 3 .
( 3 ) - . إشارة إلى الأحاديث التي ذكرها المؤلّف آنفا .
( 4 ) - . حكاه عنه البخاري في صحيحه 2670 : 6 - 2671 ، ح 6892 .
( 5 ) - . راجع الفصل 3 من هذا الكتاب ، وحلية الأولياء 381 : 1 ، الرقم 85 .
( 6 ) - . حلية الأولياء 381 : 1 ، الرقم 85 .