قال الإمام الهندي :
وقال محمّد بن الحسن الحرّ العاملي الذي هو من كبار المحدّثين في الفرقة الإماميّة في رسالة كتبها في ردّ بعض معاصريه : هر كسى كه تتبّع اخبار وتصفّح تواريخ وآثار نموده بعلم يقيني مىداند كه قرآن در غايت وأعلى درجه تواتر بوده ، وآلاف صحابه حفظ ونقل مىكردند آن را ودر عهد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مجموع ومؤلّف بود . انتهى .
قال الإمام الهندي :
فظهر أنّ المذهب المحقّق عند علماء الفرقة الإماميّة الاثني عشريّة أنّ القرآن الذي أنزله اللّه على نبيّه هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، وأ نّه كان مجموعا مؤلّفا في عهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وحفظه ونقله ألوف من الصحابة ، وجماعة من الصحابة كعبد اللّه بن مسعود وابيّ بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبيّ عدّة ختمات ، ويظهر القرآن ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر رضي الله عنه .
- قال : - والشرذمة القليلة التي قالت بوقوع التغيير فقولهم مردود عندهم ، ولا اعتداد به فيما بينهم .
- قال : - وبعض الأخبار الضعيفة التي رويت في مذهبهم لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته .
- قال : - وهو حقّ ؛ لأنّ خبر الواحد إذا اقتضى علما ولم يوجد في الأدلّة القاطعة ما يدلّ عليه وجب ردّه ، على ما صرّح به ابن المطهّر الحلّي في كتابه المسمّى ب - مبادئ الوصول إلى علم الأصول « 1 » ، وقد قال اللّه تعالى : «
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
» « 2 » .
- قال : - ففي تفسير الصراط المستقيم الذي هو تفسير معتبر عند علماء الشيعة : أي إنّا لحافظون له من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان « 3 » . انتهى .
هامش
( 1 ) - . مبادئ الوصول : 209 .
( 2 ) - . الحجر 9 : 15 .
( 3 ) - . إظهار الحقّ 89 : 2 - 90 .