ما كان إلّا دون ما أخرجه البخاري وحده عن عكرمة البربري الخارجي المكذّب « 1 » .
وأنكى من هذا كلّه ، عدم احتجاج البخاري في صحيحه بأئمّة أهل البيت النبويّ ؛ إذ لم يرو شيئا عن الصادق ، والكاظم ، والرضا ، والجواد ، والهادي ، والزكيّ العسكري وكان معاصرا له ، ولا روى عن الحسن ( 1 ) بن الحسن ، ولا عن زيد بن عليّ بن الحسين ، ولا عن يحيى بن زيد ، ولا عن النفس الزكيّة محمّد بن عبد اللّه الكامل بن الحسن الرضا بن الحسن السبط ، ولا عن أخيه إبراهيم بن عبد اللّه ، ولا عن الحسين الفخّي بن عليّ بن الحسن بن الحسن ، ولا عن يحيى بن عبد اللّه بن الحسن ، ولا عن أخيه إدريس بن عبد اللّه ، ولا عن محمّد بن جعفر الصادق ، ولا عن محمّد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن طباطبا ، ولا عن أخيه القاسم الرسّي ، ولا عن محمّد بن محمّد بن زيد بن عليّ ، ولا عن محمّد بن القاسم بن عليّ بن عمر الأشرف بن زين العابدين صاحب الطالقان المعاصر للبخاري ( 2 ) ، ولا عن غيرهم من أعلام العترة الطاهرة وأغصان الشجرة الزاهرة ، كعبد اللّه بن الحسن ، وعليّ بن جعفر العريضي ، وغيرهما من ثقل رسول اللّه ، وبقيّته في امّته صلى الله عليه وآله وسلم ، حتّى أنّه لم يرو شيئا من حديث سبطه الأكبر وريحانته من الدنيا أبي محمّد الحسن المجتبى سيّد شباب أهل الجنّة ، مع احتجاجه بداعية الخوارج وأشدّهم عداوة لأهل البيت
شرح
( 1 ) الحسن بن الحسن : هو الإمام بعد عمّه الحسين السبط على رأي الشيعة الزيديّة ، وبعده زيد ، ثمّ من ذكرناهم بعد زيد ، وترتيبهم في الإمامة على حسب ما رتّبناهم في الذكر عليهم السلام .
( 2 ) قتل في العراق سنة 250 قبل وفاة البخاري بستّ سنوات .
هامش
( 1 ) - . راجع ترجمته في تهذيب الكمال 264 : 20 - 292 ، الرقم 4009 .