كتب الإماميّة في غنى عن التصدّي لتزييف أقاويله ، وتكذيب أباطيله .
على أنّ الرجل لم يقتصر في ظلمه على الشيعة خاصّة ، بل ظلم أئمّة أهل السنّة ، وبهت علماء المعتزلة وكفّر كثيرا من السلف ، ولم يكد أحد يسلم من لسانه حتّى قال ابن العريف - كما في ترجمة عليّ بن أحمد بن حزم من الوفيات - : كان لسان ابن حزم وسيف الحجّاج شقيقين « 1 » .
وحسبك ما نقله في شنع المرجئة عن الإمام الأشعري وأصحابه ، من أنّ إعلان الكفر باللسان ، وعبادة الأصنام والأوثان بلا تقيّة ولا عذر لا ينافيان مقام الولاية للّه عزّ وجلّ « 2 » . فراجع صفحة 204 من الجزء 4 من الفصل .
ونقل في الصفحة الأولى من الجزء 4 أيضا عن الباقلاني القول بجواز كلّ فسق وكفر على الأنبياء ، حاشا الكذب في البلاغ « 3 » .
ونقل في صفحة 205 من الجزء 4 أيضا عن بعض الأشاعرة القول بجواز الكذب في البلاغ على الأنبياء « 4 » .
ونقل عن السمناني - وهو من أئمّة الأشاعرة - في صفحة 224 من الجزء الرابع تجويز الكفر على النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم « 5 » .
ونسب إلى محمّد بن الحسن بن فورك وسليمان بن خلف الباجي - وهما من أئمّة الأشعريّة - أمورا عظيمة « 6 » يطول المقام بتعدادها .
والغرض أنّ الرجل لا يستحيي من الكذب ولا يتأثّم من البهتان ، وقد أجمع فقهاء
هامش
( 1 ) - . وفيات الأعيان 328 : 3 ، الرقم 448 .
( 2 ) - . الفصل في الملل والأهواء والنحل 73 : 5 .
( 3 ) - . المصدر 5 : 4 .
( 4 ) - . المصدر 74 : 5 .
( 5 ) - . المصدر : 94 .
( 6 ) - . المصدر : 74 ، 75 ، 77 ، 79 ، 84 ، ومواضع اخر .