وغيظ في نفوسهم ، يمنعانهم عن التثبّت في النقل .
وللّه ورع الإماميّة وتثبّتهم ؛ إذ يرون الكرّاميّة - وهم طائفة من أهل السنّة - يذهبون إلى أنّ اللّه سبحانه وتعالى مستقرّ على العرش استقرارك على الأرض « 1 » ، ويجدون آخرين يقولون بأ نّه تعالى بكى على طوفان نوح حتّى رمدت عيناه وعادته الملائكة « 2 » ، ويلفون الخابطيّة والحدثيّة - وهما فرقتان من المعتزلة - يقولون بحلول اللّه - عزّ وجلّ - في بعض الأنبياء ، مقالة النصارى في ابن مريم عليهماالسلام . نصّ على ذلك الشهرستاني في كتابه الملل والنحل « 3 » . ومع ذلك لم ينسبوا القولين الأوّلين إلى مطلق أهل السنّة ، ولا ألحقوا المقالة الأخيرة بمطلق المعتزلة ، وإنّما نسبوا تلك الأقوال إلى أربابها ، وقصروها على أصحابها . فلم ينسب غيرهم مقالة الخطّابيّة والناووسيّة مثلا إلى مطلق الشيعة يا منصفون ؟ !
القسم الرابع : جماعة قد اعتمدوا في نقل تلك الدواهي والطامّات عن الشيعة على من تقدّمهم من علماء سلفهم ؛ إذ رأوهم ينقلون شيئا فنقلوه ووجدوا أثرا فاتّبعوه ، ولو رجعوا في معرفة أقوال الإماميّة إلى علمائهم وأخذوا مذهبهم في الأصول والفروع من مؤلّفاتهم ، لكان أقرب إلى التثبّت والورع . وما أدري كيف نبذوا في هذا المقام كتب الإماميّة على كثرتها وانتشارها ، واعتمدوا على نقل أعدائهم المرجفين ، وخصمائهم المجازفين الذين تحكّموا في تضليلهم ، وسلقوهم بألسنة الافتراء . وهذا عصر لا يصغى فيه إلى من يرسل نقله إرسال الكذّابين ، أو يطلق كلامه إطلاق المموّهين ، حتّى يرشدنا إلى المأخذ ، ويدلّنا على المستند ، وقد طبع في أماكن من فارس والهند ألوف من مصنّفات أصحابنا في الفقه والحديث والكلام والعقائد والتفسير والأصول والأوراد
هامش
( 1 ) - . الملل والنحل 108 : 1 .
( 2 ) - . المصدر : 106 .
( 3 ) - . المصدر : 60 .