ولم يرو نهيه عنهما ، بل أسند النهي عنهما إلى نفسه ، فقال : « وأنا أنهى عنهما » مقدّما للمسند إليه ليكون النهي عنهما مقصورا عليه ، ولو كان هناك ناسخ لذكره ، كما لا يخفى .
المبحث الخامس :
في الإشارة إلى يسير ممّن تسنّى لهم أن يبوحوا ببعض ما تكنّه نفوسهم من الإنكار على تحريمها .
وهم كثيرون :
فمنهم : جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، وقد سمعت حديثه « 1 » .
ومنهم : أمير المؤمنين عليه السلام فيما أخرجه الإمامان : الطبري والثعلبي عند بلوغهما في تفسيريهما الكبيرين إلى آية المتعة من سورة النساء بالإسناد إلى عليّ ( 1 ) قال : « لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ، ما زنى إلّا شقيّ » « 2 » . هذا المعنى متواتر عنه من طريق أبنائه الميامين « 3 » .
ومنهم : عبداللّه بن عبّاس حيث قال : ما كانت المتعة إلّا رحمة رحم اللّه بها امّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، لولا نهيه - يعني عمر - عنها ، ما احتاج إلى الزنى إلّا شفي . أي إلّا قليل من الناس .
نقل ذلك عنه ابن الأثير في مادّة « شفي » من النهاية « 4 » . ورواه عنه خلق كثير « 5 » .
شرح
( 1 ) ونقله الرازي في صفحة 200 من الجزء 3 من تفسيره « 6 » عن تفسير الطبري .
هامش
( 1 ) - . في المبحث الثاني .
( 2 ) - . تفسير الطبري 15 : 4 ، ح 9043 ؛ الكشف والبيان 286 : 3 ، ذيل الآية 24 من سورة النساء 4 .
( 3 ) - . الكافي 448 : 5 ، أبواب المتعة ، ح 2 ؛ تهذيب الأحكام 250 : 7 ، ح 1080 ؛ الاستبصار 141 : 3 ، ح 508 ؛ وسائل الشيعة 5 : 21 ، الباب 1 من أبواب المتعة ، ح 2 و 3 .
( 4 ) - . النهاية في غريب الحديث والأثر 493 : 2 ، « ش . ف . ي » .
( 5 ) - . كعبد الرزّاق في المصنّف 497 : 7 ، ح 14021 ؛ وابن عبد البرّ في التمهيد 114 : 10 .
( 6 ) - . التفسير الكبير 5 الجزء العاشر : 52 ، ذيل الآية 24 من سورة النساء ( 4 ) .