نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ، ثمّ قرأ علينا : «
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
» « 1 » . انتهى .
وأنت تعلم أنّ استشهاده بالآية دالّ على قوله بإباحة المتعة ، وإنكاره على من حرّمها ، كما صرّح به كلّ من شرح صحيح البخاري « 2 » .
ومنهم : عمران بن حصين فيما صحّ عنه ، وقد نقل فخر الدين الرازي أثناء بحثه عن حكم متعة النساء في تفسير آيتها من تفسيره الكبير عن عمران بن حصين ، قال :
أنزل اللّه في المتعة آية وما نسخها بآية أخرى ، وأمرنا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بالمتعة وما نهانا عنها ، ثمّ قال رجل برأيه ما شاء . قال الرازي : يريد عمر « 3 » . انتهى .
وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ، ففعلناها مع رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرّمها ولم ينه عنها حتّى مات صلى الله عليه وآله وسلم قال رجل برأيه ما شاء « 4 » . انتهى .
وأخرج أحمد ( 1 ) في مسنده من طريق عمران القصير ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه تبارك وتعالى ، وعملنا بها مع رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فلم تنزل آية تنسخها ، ولم ينه عنها النبيّ حتّى مات صلى الله عليه وآله وسلم « 5 » . انتهى .
شرح
( 1 ) في صفحة 436 من الجزء 4 ، وأخرج أيضا في صفحة 438 من الجزء 4 من طريق حميد عن الحسن عن عمران مثله « 6 » .
هامش
( 1 ) - . صحيح البخاري 1953 : 5 ، ح 4787 ؛ صحيح مسلم 1022 : 2 ، كتاب النكاح ، ح 11 ، والآية في سورة المائدة 87 : 5 .
( 2 ) - . راجع : فتح الباري 148 : 9 ؛ شرح صحيح مسلم للنووي 195 : 9 .
( 3 ) - . التفسير الكبير 5 الجزء العاشر : 55 ، ذيل الآية 24 من النساء ( 4 ) .
( 4 ) - . صحيح البخاري 1642 : 4 ، ح 4246 .
( 5 ) - . مسند أحمد 212 : 7 ، ح 19928 .
( 6 ) - . المصدر : 216 ، ح 19953 .