وإذا رجعتم إلى ميزان الإعتدال يقول نقلا عن أبي بكر النقاش : وهذا الحديث
واه ( 1 ) .
ويقول الدارقطني - وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع
الهجري - : هذا الحديث لا يثبت ( 2 ) .
وإذا رجعتم إلى كتاب العلامة العبري الفرغاني المتوفى سنة 743 ه ، يقول في
شرحه على منهاج البيضاوي : إن هذا الحديث موضوع ( 3 ) .
ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع
عديدة من هذا الكتاب ، وهناك يرد هذا الحديث ويكذبه ويبطله ، فراجعوا ( 4 ) .
وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقب الحاكم ويقول : سنده واه جدا ( 5 ) .
وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني
يقول : وفيه من لم أعرفهم ( 6 ) .
وإذا رجعتم إلى لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الحافظ شيخ الإسلام لرأيتم
يذكر هذا الحديث في أكثر من موضع وينص على سقوط هذا الحديث ، فراجعوا لسان
الميزان ( 7 ) .
وإذا رجعتم إلى أحد أعلام القرن العاشر من الهجرة ، وهو شيخ الإسلام الهروي ، له
كتاب الدر النضيد من مجموعة الحفيد - وهذا الكتاب مطبوع موجود - يقول : هذا
هامش
( 1 ) ميزان الاعتدال 1 / 142 .
( 2 ) لسان الميزان 5 / 237 .
( 3 ) شرح المنهاج : مخطوط .
( 4 ) ميزان الإعتدال 1 / 105 ، 141 و 43 / 610 .
( 5 ) تلخيص المستدرك - ط في ذيل المستدرك 3 / 75 .
( 6 ) مجمع الزوائد 9 / 53 .
( 7 ) لسان الميزان 1 / 188 ، 272 و 5 / 237 .