490 - عنه ، عن نوح النيسابوري ، عن سعيد بن جناح ، عن مولى لأبي عبد الله ( ع )
قال : دعا بتمر بالليل فأكله ثم قال : ما بي شهوته ولكني أكلت سمكا ، ثم قال :
ومن بات وفى جوفه سمك لم يتبعه بتمر وعسل ، لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتى
يصبح ( 1 ) .
491 - عنه ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، عن سمرة بن
سعيد ، قال : خرج أمير المؤمنين ( ع ) على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وخرجنا معه نمشي
حتى انتهينا إلى أصحاب السمك ، فجمعهم ، فقال : أتدرون لأي شئ جمعتكم ؟ - قالوا :
لا ، قال : لا تشتروا الجرى ولا المار ما هي ولا الطافي على الماء ولا تبيعوه ( 2 ) .
492 - عنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : حدثني جعفر
بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا ( ع ) كان يركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يمر بسوق الحيتان
فيقول : ألا لا تأكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر ( 3 ) .
493 - عنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( ع )
قال : سمعت أبي يقول : إذا ضرب صاحب الشبكة فما أصاب فيها من حي أو ميت فهو
حلال ما خلا ما ليس له قشر ، ولا يؤكل الطافي من السمك ( 4 ) .
494 - عنه ، عن محمد بن الهمداني ، عن معتب ، قال : قال لي أبو الحسن ( ع )
يوما : يا معتب اطلب لنا حيتانا طرية ، فانى أريد أن أحتجم ، فطلبتها له فأتيته بها ،
هامش
1 - ج 14 ، " باب الجراد والسمك وسائر حيوان الماء " ، ( ص 782 ،
س 8 و 10 و 12 و 13 ) قائلا بعد الحديث الرابع : " بيان " - قال الشيخ ( ره ) في التهذيب :
" هذا الخبر محمول على أنه حلال له الحي والميت إذا لم يتميز له ، فأما مع تميزه فلا يجوز أكل
ما مات فيه " ( انتهى ) وربما يحمل على ما إذا لم يعلم موته قبل الخروج من الماء أو بعده ، وروى
الشيخ ( ره ) بسند صحيح عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع
إلى بيته وتركها منصوبة فأتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن ، فقال : ما عملت يده فلا -
بأس بأكل ما وقع فيها " وقد عرفت ما ذكره الأصحاب ، وأقول : يحتمل أن يكون نصب تلك
الشبكة في المواضع التي يزيد الماء فيها ثم ينقص بالمد والجزر كالبصرة ، فعند المد تدخل
الحيتان في الشبكة وعند الجزر تبقى فيها ويخرج منها الماء ، فحينئذ لا يكون موتها في الماء ،
فقوله ( ع ) : " ما عملت يده " لبيان أن الموت فيها بمنزلة الاخذ باليد ، وهذا وجه قريب شائع " .
أقول : يأتي توضيح بعض اللغات ( كالجري والمارماهي والطافي ) عن قريب ( انظر ص 479 ) .
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .