شرح
وجامع الشرائع ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والنافع ( 3 ) وكشف الرموز ( 4 ) والتبصرة ( 5 ) والتحرير ( 6 ) والمختلف ( 7 ) والمقتصر ( 8 ) والتنقيح ( 9 ) وإيضاح النافع وجامع المقاصد ( 10 ) والمفاتيح ( 11 ) » وظاهر « التنقيح 12 » الإجماع عليه . وفي « المقتصر » لا نعلم فيه خلافاً 13 .
ووجهه أنّه يعتقد التقرّب به إلى الله تعالى فيقرّ على دينه ، لأنّه لابدّ له من متعبّد .
وقال في « النافع » : وفيه وجهٌ آخر 14 . وفي « كشف الرموز 15 » سألت المصنّف عن ذلك فأجاب بأنّه يمكن أن يقال : إنّ نية القربة شرط في الوقف ، ولا يمكن ذلك في الكافر فلا يصحّ منه الوقف . قال : ولقائل أن يمنع المقدّمتين والوجه الصحّة ، إذ كلّ قوم يدينون بدين ويعترفون بمعبود يتوجّهون إليه ، انتهى . وقد اقتفاه بذلك جماعة ، قالوا ( 12 ) : إنّا نمنع تعذّرها منه على الإطلاق لاختصاص ذلك بالمعطّلة والدهرية . قلت : لعلّ غرض المحقّق أنّ الّذي نشترطه إنّما هو القربة الصحيحة ، ولا قربة صحيحة للكافر وإلاّ لاستحقّ عليها الثواب ، لأنّ التقرّب إنّما يكون بالفعل المثمر للقرب ولهذا لا تصحّ منه عباداته ، أو يقول : إذا كان وقف المسلم عليهما
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع : في الوقف ص 373 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 214 .
( 3 و 14 ) المختصر النافع : في الوقوف والصدقات والهبات ص 157 .
( 4 و 15 ) كشف الرموز : في الوقف ج 2 ص 48 .
( 5 ) تبصرة المتعلّمين : في شرائط الموقوف عليه ص 124 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في شرائط الموقوف عليه ج 3 ص 300 .
( 7 ) مختلف الشيعة : في الوقف ج 6 ص 321 .
( 8 و 13 ) المقتصر : في الوقوف والصدقات و . . . ص 210 .
( 9 و 12 ) التنقيح الرائع : في شرائط الموقوف عليه ج 2 ص 312 .
( 10 ) جامع المقاصد : في شرائط الموقوف عليه ج 9 ص 48 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : فيما يشترط في الموقوف عليه ج 3 ص 209 .
( 12 ) منهم المقداد في التنقيح الرائع : في الوقف ج 2 ص 312 ، والطباطبائي في رياض المسائل : في الوقف ج 9 ص 313 والشهيد الثاني في المسالك : في شروط الإعتاق ج 10 ص 62 .