شرح
بالصحّة في « التذكرة ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) والمسالك ( 3 ) والروضة ( 4 ) ومجمع البرهان ( 5 ) والكفاية ( 6 ) » ولم توسم بها في « كشف الرموز ( 7 ) والإيضاح ( 8 ) والمهذّب البارع ( 9 ) والتنقيح ( 10 ) وإيضاح النافع والمفاتيح ( 11 ) » . وكيف كان ، فلا تأمّل لنا في سندها ، ولكنّ في متنها بعض الشيء ، وهو أنّ الحصر المستفاد منها إضافي ، لأنّه يشمل البيع والعتق وفعل الموكّل بنفسه ذلك ، مع أنّ ذلك عزل للوكيل بلا خلاف أو مقيّد ببقاء الوكالة على حالها من دون أن يعتبر بها شيء من ذلك وهو أيضاً لا يضرّ ( * ) .
( * ) - كذا في النسخة ، ولعلّ صحيح العبارة هكذا : من دون أن يتغيّر منها شيء وهو أيضاً لا يضرّ ، فليراجع . ( مصحّحه )
وما رواه الفقيه في الصحيح ( 12 ) حيث قال : روى جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : من وكّل رجلاً على إمضاء أمر من الاُمور فالوكالة ثابتة أبداً حتّى يعلمه بالخروج منها كما أعلمه بالدخول فيها . فإنّ طريق الفقيه إلى معاوية بن وهب صحيح وإن كان فيه محمّد بن علي ماجيلويه ، لكن قد
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في نسبة الوكالة إلى الجواز ج 15 ص 154 .
( 2 ) جامع المقاصد : في أحكام الوكالة ج 8 ص 278 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في أحكام الوكالة ج 5 ص 244 .
( 4 ) الروضة البهية : في الوكالة ج 4 ص 370 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أحكام الوكالة ج 9 ص 545 .
( 6 ) كفاية الأحكام : فيما يبطل به الوكالة ج 1 ص 672 .
( 7 ) كشف الرموز : في الوكالة ج 2 ص 37 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : في أحكام الوكالة ج 2 ص 353 .
( 9 ) المهذّب البارع : في الوكالة ج 3 ص 33 .
( 10 ) التنقيح الرائع : في الوكالة ج 2 ص 282 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : الوكالة في اشتراط الإيجاب والقبول فيها وكونها جائزة ج 3 ص 189 .
( 12 ) من لا يحضره الفقيه : الوكالة ح 3384 ج 3 ص 83 .