والسفيه
شرح
المقاصد ( 1 ) والمسالك ( 2 ) والروضة ( 3 ) ومجمع البرهان ( 4 ) والكفاية ( 5 ) والمفاتيح ( 6 ) » وهو معنى ما في « التذكرة » ، فإن أخّر مع إمكان المطالبة بطلت شفعته ( 7 ) .
وقد صرّح في « المبسوط ( 8 ) » وأكثر هذه بأنّه لا عبرة بتمكّنه من الإشهاد ( 9 ) . وظاهر « المسالك » الإجماع عليه ذكره في أواخر الباب ( 10 ) . وقال في « التحرير » : لو أشهد على المطالبة ثمّ أخّر القدوم مع إمكانه فالوجه بطلان شفعته ( 11 ) .
وقال جماعة منهم الشيخ في « المبسوط » : إنّ في حكمه المريض والمحبوس ظلماً أو بحقٍّ يعجز عنه ( 12 ) . وقال الشهيدان ( 13 ) : إنّه لو قدر عليه - أي الحقّ -
ولم يطالب بعد مضيّ زمان يتمكّن فيه من التخلّص والمطالبة بطلت .
قوله : ( والسفيه ) قد تقدّم الكلام ( 14 ) فيه ، وقد سمعت إجماع « الخلاف » وكذا « الغنية 15 » على ثبوتها له للعموم ، والّذي يأخذ له وليّه .
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في كيفية الأخذ بالشفعة ج 6 ص 402 - 403 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في شرائط الشفعة ج 12 ص 286 .
( 3 ) الروضة البهية : في شرائط الشفعة ج 4 ص 400 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الشفعة ج 9 ص 25 .
( 5 ) كفاية الأحكام : في كيفية الأخذ بالشفعة ج 1 ص 547 .
( 6 ) مفاتيح الشرائع : في وجوب المبادرة إلى مطالبة الشفعة ج 3 ص 79 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في كيفية الأخذ بالشفعة ج 12 ص 283 .
( 8 و 12 ) المبسوط : في الشفعة ج 3 ص 108 و 109 .
( 9 ) كما في الدروس : في الشفعة ج 3 ص 360 ، والمسالك : في الشفيع ج 12 ص 286 ، ومفاتيح الشرائع : في وجوب المبادرة إلى مطالبة الشفعة ج 3 ص 79 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في كيفية الأخذ بالشفعة ج 12 ص 320 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في مستحقّ الشفعة ج 4 ص 561 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في الشفعة ج 3 ص 360 ، الروضة البهية : في شرائط الشفعة ج 4 ص 400 .
( 14 ) تقدّم في ص 475 - 477 . ( 15 ) تقدّم في ص 476 .