شرح
والتبصرة ( 1 ) والإيضاح ( 2 ) » وصوم « التحرير ( 3 ) واللمعة ( 4 ) وكنز العرفان ( 5 ) وجامع
المقاصد ( 6 ) والجعفرية ( 7 ) » وصوم « الروضة ( 8 ) » وحجر « المسالك ( 9 ) وآيات الأردبيلي ( 10 ) » وصلاة « المفاتيح ( 11 ) » .
وممّا صرّح فيه باعتبار الخمس عشرة في الذكر « جوامع الجامع ( 12 ) » وخمس « الوسيلة ( 13 ) » وصوم « جامع الشرائع ( 14 ) » وحجره وجهاد « المنتهى ( 15 ) والتذكرة ( 16 ) والفقيه ( 17 ) » في موضع منه .
وفي « التذكرة ( 18 ) والمسالك 19 » أنّ بلوغ الذكر لا يحصل بالطعن في الخمس عشرة بالاستصحاب وفتوى الأصحاب ، وظاهرهما الإجماع .
وممّا نصّ فيه على بلوغ الاُنثى بالتسع وسكت فيه عن ذِكر الذكر صلاة « النهاية ( 19 ) »
هامش
( 1 ) تبصرة المتعلّمين : في الحجر ص 113 . ( 2 ) إيضاح الفوائد : في الحجر ج 2 ص 51 - 52 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في الصوم ج 1 ص 485 .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : في الصوم ص 61 . ( 5 ) كنز العرفان : في الحجر ج 2 ص 102 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الحجر ج 5 ص 182 .
( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الصلاة ص 121 .
( 8 ) الروضة البهية : في الصوم ج 2 ص 144 .
( 9 و 19 ) مسالك الأفهام : في الحجر ج 4 ص 144 . ( 10 ) زبدة البيان : في الحجر ص 480 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : في ما يتحقّق به التكليف ج 1 ص 14 .
( 12 ) جوامع الجامع : في تفسير سورة النساء الآية 6 ج 1 ص 373 .
( 13 ) الوسيلة : في الخمس ص 137 .
( 14 ) الجامع للشرائع : في الصوم ص 153 ، وفي الحجر ص 360 .
( 15 ) منتهى المطلب : في الجهاد ج 2 ص 963 س 31 .
( 16 ) تذكرة الفقهاء : في الجهاد ج 9 ص 292 .
( 17 ) من لا يحضره الفقيه : في الصوم ذيل الحديث 1907 ج 2 ص 122 .
( 18 ) تذكرة الفقهاء : في الحجر ج 14 ص 198 .
( 19 ) لم نعثر على ذكر التسع للاُنثى في صلاة النهاية وإنّما عثرنا عليه في وصاياها ، وأمّا سكوته عن ذكر الرجل فقد سكت في الوصايا عن ذكره مع ذكره للاُنثى ، فراجع النهاية كتاب الصلاة ص 74 وكتاب الوصايا ص 612 .