وأنواع المرض ، سواء استمرّ كما في الممراض أو لا كالعارض ولو حمّى يوم ،
شرح
والفتق في « النهاية » أنّه بالتحريك انفتاق المثانة ، وقيل : انفتاق الصفاق إلى داخل في مراق البطن ، وقيل : أن ينقطع اللحم المشتمل على الاُنثيين ( 1 ) . وظاهر « القاموس ( 2 ) والصحاح ( 3 ) » أنّه بالتسكين وأنّه علّة في الصفاق كما في الأوّل وفي مراق البطن كما في الثاني . وفي « جامع المقاصد » عن الغريبين أنّه بالتحريك أيضاً ، قال : هكذا أقرأنيه الأزهري . وحكي عن « حاشية الفائق » بخطّ بعض الأفاضل أنّ هذا وهمٌ ، وهو افتراء على الأزهري فإنّه وجد بخطّه بالإسكان وعليه
صحّ ( 4 ) ، انتهى .
والرتق بالتحريك مصدر قولك : امرأة رتقاء بيّنة الرتق لا يستطاع جماعها كما في « الصحاح ( 5 ) » . ونحوه ما في « المصباح ( 6 ) والقاموس ( 7 ) » وفي الأخير : أو الّتي لا خرق لها إلاّ المبال خاصّة .
والقرع قال في « المصباح المنير » : هو بفتحتين الصلع ، وهو مصدر قرع الرأس من باب تعب إذا لم يبق عليه شعر ، وهو عيب ، لأنّه يحدث عن فساد العضو ( 8 ) .
قوله ( رحمه الله ) : ( وأنواع المرض سواء استمرّ كما في الممراض أو
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير : ج 3 ص 409 مادّة « فتق » .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 274 مادّة « فتقه » .
( 3 ) الصحاح : ج 4 ص 1539 مادّة « فتق » .
( 4 ) جامع المقاصد : في العيب ج 4 ص 323 .
( 5 ) الصحاح : ج 4 ص 1480 مادة « رتق » .
( 6 ) المصباح المنير : ج 1 ص 218 مادّة « رَتقت » .
( 7 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 235 مادّة « الرتق » .
( 8 ) المصباح المنير : ج 2 ص 499 مادّة « القَرْع » .