شرح
والإيضاح ( 1 ) والدروس ( 2 ) واللمعة ( 3 ) وتلخيص الخلاف ( 4 ) وغاية المرام ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) والميسية والمسالك ( 7 ) والروضة ( 8 ) والرياض ( 9 ) والحدائق ( 10 ) » للأصل وإطلاق النصّ وعدم دلالة التخيير على الإيجاب والالتزام بشيء من الدلالات .
وكأنّ المحقّق الثاني ( 11 ) في « تعليق الإرشاد » متوقّف . وقال في « التذكرة ( 12 ) » : أوّلاً : أنّه يسقط خياره . ثمّ قال في آخر البحث : هذا إذا قصد بقوله « اختر » تمليك الخيار لصاحبه ، ولو لم يقصد لم يسقط سواء اختار الآخر أو سكت .
قلت : إذا قصد التمليك فالظاهر أنّ الحال كما قال ، وإذا لم يقصد التمليك فإمّا أن يقصد الاستكشاف ومعرفة الحال أو التفويض ، فإن قصد الأوّل لم يسقط خياره إن لم يمض الآخر كما إذا سكت ، وإن أمضى الآخر فظاهر الإجماع الّذي سمعته
آنفاً والفتاوى أنّه يسقط خياره إلاّ أن يُحملا على غير هذه الصورة ، وإن قصد الثاني - أي التفويض - سقط مع الإمضاء دون السكوت . والظاهر من التخيير الاستكشاف .
وكذلك الحال فيما إذا قال له : اختر الإمضاء فسكت ، وأمّا إذا قال له : اختر الفسخ فسكت فخيار الآمر باق أيضاً . وأمّا إذا فسخ فالأمر ظاهر .
هامش
( 1 ) إيضاح الفوائد : في الخيار ج 1 ص 481 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في خيار المجلس ج 3 ص 266 .
( 3 ) اللمعة الدمشقية : في الخيارات ص 127 .
( 4 ) تلخيص الخلاف : في البيع ج 2 ص 12 مسألة 26 .
( 5 ) غاية المرام : في الخيار ج 2 ص 34 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الخيارات ج 4 ص 284 .
( 7 ) مسالك الأفهام : ج 3 ص 197 .
( 8 ) الروضة البهية : في الخيارات ج 3 ص 450 .
( 9 ) رياض المسائل : في خيار المجلس ج 8 ص 181 .
( 10 ) الحدائق الناضرة : في خيار المجلس ج 19 ص 8 .
( 11 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 389 - 390 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في خيار المجلس ج 11 ص 33 .