ويثبت بين المسلم والذمّي على رأي .
شرح
« الوسيلة ( 1 ) » والمحقّق في « النافع ( 2 ) » وهو ضعيف جدّاً .
قوله : ( ويثبت بين المسلم والذمّي على رأي ) مشهور بين المتأخّرين كما في « تعليق الإرشاد ( 3 ) » ومشهور كما في « المسالك ( 4 ) والحدائق ( 5 ) » وأشهر كما في « الشرائع ( 6 ) والروضة ( 7 ) والكفاية ( 8 ) » وروايته أشهر كما في « النافع ( 9 ) » وعليه المتأخّرون كافّة كما في « الرياض ( 10 ) » وأشهر وأظهر بين الأصحاب كما في
« كشف الرموز ( 11 ) » وعليه الأصحاب ما عدا المفيد والسيّد كما في « المفاتيح ( 12 ) » وعليه الشيخ وأتباعه كما في « كشف الرموز ( 13 ) » أيضاً . وهو ظاهر أبي عليّ على ما
هامش
( 1 - 2 ) راجع به ص 104 .
( 3 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) في الربا ص 414 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في الربا ج 3 ص 328 .
( 5 ) الحدائق الناضرة : في الربا ج 19 ص 264 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في الربا ج 2 ص 46 .
( 7 ) الروضة البهية : في الربا ج 3 ص 439 .
( 8 ) كفاية الأحكام : في الربا ج 1 ص 502 .
( 9 ) المختصر النافع : في الربا ص 128 .
( 10 ) رياض المسائل : في الربا ج 8 ص 307 .
( 11 ) الموجود في كشف الرموز نسبة الأشهرية والأظهرية إلى الروايات لا إلى الأصحاب ، فراجع كشف الرموز : ج 1 ص 496 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : في موارد نفي الربا ج 3 ص 63 .
( 13 ) كشف الرموز : في الربا ج 1 ص 495 .