شرح
للفخر ( 1 ) و « الدروس ( 2 ) والمهذّب البارع ( 3 ) وتعليق الإرشاد ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) ، وهذا يرشد إلى ما قلناه من أنّ الراوي عن الصادق ( عليه السلام ) ابن حيّان . وليس في طريق ثقة الإسلام إلاّ سهل ، والأمر فيه سهل جدّاً ، وإن استصعبه الاُستاذ الشريف ( 6 ) أدام الله حراسته . وقد وصف المصنّف ( 7 ) طريق الصدوق إلى إسحاق بن عمّار بالصحّة ، لكن
فيه عليّ بن إسماعيل ، وهو ابن إسماعيل بن عيسى كما وقع التصريح به في طريقه إلى زرارة لكنّه غير مذكور في كتب الرجال ، لكنّ الظاهر أنّه عليّ ابن السندي وهو ثقة كما حقّقه الاُستاذ ( قدس سره ) في « فوائده ( 8 ) » ونحوه موثّقة عبيد بن زرارة ( 9 ) .
وقد عمل بالخبر على ظاهره أبو عليّ فيما حكي عنه ( 10 ) والشيخ في « النهاية ( 11 ) » والخراساني في « الكفاية ( 12 ) » وقد فهم المصنّف في « المختلف ( 13 ) » وغيره ( 14 ) أنّ الشيخ وأبا عليّ قائلان بأنّه بالتحويل يحصل التحوّل والبيع والشراء ، فهو صرف مخالف لغيره ، وظاهره اختياره . ونحو عبارة النهاية عبارة « النافع ( 15 )
هامش
( 1 ) شرح الإرشاد للنيلي : في الصرف ص 49 س 1 ( من كتب مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الصرف ج 3 ص 300 .
( 3 ) المهذّب البارع : في الصرف ج 2 ص 432 .
( 4 ) حاشية الإرشاد : ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) ص 368 .
( 5 ) كالحدائق الناضرة : في الصرف ج 19 ص 285 .
( 6 ) الفوائد الرجالية للسيّد بحر العلوم : ج 3 ص 21 .
( 7 ) رجال العلاّمة الحلّي : في الفائدة الثامنة ص 276 - 277 .
( 8 ) لا توجد لدينا فوائده الرجالية ولكن وجدناه في كتابه منهج المقال : ص 234 و 236 « عليّ ابن السندي » .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب الصرف ح 2 ج 12 ص 464 .
( 10 ) حكاه عنه العلاّمة في المختلف : في الصرف ج 5 ص 107 .
( 11 ) النهاية : في الصرف ص 380 .
( 12 ) كفاية الأحكام : في الصرف ج 1 ص 504 .
( 13 ) مختلف الشيعة : في الصرف ج 5 ص 107 - 108 .
( 14 ) كأبي العبّاس في المهذّب البارع : في الصرف ج 2 ص 432 .
( 15 ) المختصر النافع : في الصرف ص 128 .