قالت عائشة : نعم أذكر ذلك .
فقالت لها امّ سلمة : فأيّ خروج تخرجين بعد هذا يا عائشة ؟ !
فقالت : إنّما أخرج للإصلاح بين الناس .
وجاءتها امّ سلمة بعد هذا - فيما رواه أبو محمّد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة في كتابه المصنّف في غريب الحديث « 1 » - فنهتها عن الخروج بكلام شديد جاء فيه :
إنّ عمود الإسلام لا يثأب بالنساء إن مال ، ولا يرأب بهنّ إن صدع ، حماديات « 2 » النساء غضّ الأطراف وخفر الأعراض ، ما كنت قائلة : لو أنّ رسول اللّه عارضك في بعض هذه الفلوات ، ناصّة قلوصا « 3 » من منهل إلى آخر ؟ واللّه ، لو سرت مسيرك هذا ثمّ قيل لي : ادخلي الفردوس ، لاستحييت أن ألقى محمّدا هاتكة حجابا ضربه عليّ . . . .
إلى آخر كلامها ( 1 ) الذي لم تصغ إليه عائشة .
شرح
( 1 ) وقد أورده بتمامه علّامة المعتزلة ابن أبي الحديد في ص 79 من المجلّد الثاني من شرح النهج « 4 » ، وفسّر ثمّة ألفاظه الغريبة ، فراجع .
وقد أبلت امّ سلمة بكلامها هذا البلاء الحسن من النصح للّه تعالى ولرسوله وللامّة ولعائشة بالخصوص ، وجاهدت به في سبيل اللّه أتمّ الجهاد وأفضله ، وشتّان بين جهادها وجهاد تلك .
هامش
( 1 ) - . غريب الحديث لابن قتيبة 182 : 2 . راجع أيضا : العقد الفريد 316 : 4 - 317 ؛ الجمل للمفيد : 237 ؛ الفائق في غريب الحديث 169 : 2 - 171 ؛ الإمامة والسياسة 74 : 1 .
( 2 ) - . حمادى : يقال : حماداك أن تفعل كذا : غاية ما يحمد منك . المعجم الوسيط : 196 ، « ح . م . د » .
( 3 ) - . ناصّة : أصل النصّ أقصى الشيء وغايته ، ثمّ سمّي به ضرب من السير سريع . النهاية في غريب الحديث والأثر 64 : 5 ، « ن . ص . ص » ، والقلوص : الشابّة من النوق . الصحاح 1054 : 3 ، « ق . ل . ص » .
( 4 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 219 : 6 .