وعن زيد بن ثابت أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : « صلّوا أيّها الناس في بيوتكم ، فإنّ أفضل صلاة المرء في بيته إلّا الصلاة المكتوبة » . رواه النسائي « 1 » ، وابن خزيمة في صحيحه « 2 » .
وعن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم » « 3 » .
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : « مثل البيت الذي يذكر اللّه فيه والبيت الذي لا يذكر اللّه فيه مثل الحيّ والميّت » . أخرجه البخاري ومسلم « 4 » .
وعن جابر قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده ، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ، وإنّ اللّه جاعل في بيته من صلاته خيرا » .
رواه مسلم وغيره « 5 » ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه بالإسناد إلى أبي سعيد « 6 » ، والسنن في هذا المعنى لا يسعها هذا الإملاء .
لكنّ الخليفة رضي الله عنه رجل تنظيم وحزم ، وقد راقه من صلاة الجماعة ما يتجلّى فيها من الشعائر بأجلى المظاهر إلى ما لا يحصى من فوائدها الاجتماعيّة التي أشبع القول علماؤنا الأعلام ممّن عالجوا هذه الأمور بوعي المسلم الحكيم ، وأنت تعلم أنّ الشرع الإسلامي لم يهمل هذه الناحية ، بل اختصّ الواجبات من الصلوات بها ، وترك النوافل للنواحي الاخر من مصالح البشر «
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
» « 7 » .
هامش
( 1 ) - . سنن النسائي 194 : 3 - 195 ، ح 1595 .
( 2 ) - . حكاه عنه المنذري في الترغيب والترهيب 280 : 1 ، باب الترغيب في صلاة النافلة في البيوت ، ح 6 .
( 3 ) - . المصدر ، ح 8 .
( 4 ) - . صحيح البخاري 256 : 1 ، ح 698 ؛ 2266 : 5 ، ح 5762 ؛ 2658 : 6 - 2659 ، ح 6860 ؛ صحيح مسلم 1 :
539 ، كتاب صلاة المسافرين ، ح 211 .
( 5 ) - . صحيح مسلم 539 : 1 ، كتاب صلاة المسافرين ، ح 210 . وراجع أيضا كنز العمّال 391 : 15 ، ح 41513 .
( 6 ) - . رواه عنه المنذري في الترغيب والترهيب 278 : 1 ، باب الترغيب في صلاة النافلة في البيوت ، ح 2 .
( 7 ) - . الأحزاب 36 : 33 .