شرح
الظاهر أنّ مراد الشيخ بالدوام مؤنة السنة .
وظاهر " التحرير ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) وتخليص التلخيص والدروس ( 4 )
والبيان ( 5 ) والتنقيح ( 6 ) والمهذّب ( 7 ) " وغيرها ( 8 ) انحصار الخلاف في قولين لا ثالث لهما ،
بل في الثلاثة الاُول نسبتهما إلى الشيخ ، بل في " البيان ( 9 ) " أنّ الاتفاق واقع على أنّه
يشترط في " الفقير والمسكين " أن يقصر مالهما عن مؤنة السنة لهما ولعيالهما أو
عن نصاب أو عن قيمته على اختلاف القولين . وكذا قال في " المصابيح ( 10 ) " فكأنّ
ما في " المفاتيح ( 11 ) " غير صحيح من أنّ الأقوال ثلاثة ، وستسمع لذلك مزيد تحقيق .
وأمّا القول الثاني فهو مَن لا يملك نصاباً تجب فيه الزكاة وقد عزاه في
" التذكرة والتحرير " إلى الشيخ كما عرفت . وفي " المنتهى ( 12 ) وتخليص التلخيص
والمهذّب البارع ( 13 ) " إليه في الخلاف ، والمحكيّ في " السرائر ( 14 ) " عنه في الخلاف
هو القول الأوّل ، ولقد نظرت " الخلاف " مرّة بعد اُولى وكرّة بعد اُخرى فلم أجد فيه
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : الزكاة ج 1 ص 402 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : الزكاة ج 5 ص 239 .
( 3 ) منتهى المطلب : الزكاة ج 1 ص 517 س 34 .
( 4 ) الدروس الشرعية : الزكاة ج 1 ص 240 .
( 5 ) البيان : الزكاة ص 193 .
( 6 ) التنقيح الرائع : الزكاة ج 1 ص 318 .
( 7 ) المهذّب البارع : الزكاة ج 1 ص 529 .
( 8 ) كرياض المسائل : الزكاة ج 5 ص 140 .
( 9 ) البيان : الزكاة ص 193 .
( 10 ) مصابيح الظلام : الزكاة ص 75 السطر الأوّل ( مخطوط في مكتبة مؤسّسة الوحيد البهبهاني ) .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : في المستحقّين للزكاة ج 1 ص 304 .
( 12 ) منتهى المطلب : الزكاة ج 1 ص 517 س 34 .
( 13 ) المهذّب البارع : الزكاة ج 1 ص 529 .
( 14 ) السرائر : الزكاة ج 1 ص 462 .