شرح
بعضهم ( 1 ) بنيّة الانفراد ، والجمع ممكن .
واعلم أنّه إذا حصلت المفارقة حيث ينوي الانفراد اختياراً قبل القراءة قرأ
لنفسه ، وإن كانت بعد تمامها ركع لنفسه كما نصّ على ذلك الجمّ الغفير ( 2 ) ، وإن كانت
في أثنائها فخيرة « نهاية الإحكام ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) وتعليق الإرشاد ( 5 ) والغرية
والمسالك ( 6 ) » أنّه يعيد السورة الّتي فارق فيها مع الاحتمال في جملة منها للاجتزاء
بالقراءة من موضع القطع ، وهذا الاحتمال هو خيرة « إرشاد الجعفرية ( 7 ) والروض ( 8 )
والمدارك ( 9 ) » واستوجه في « الذكرى » الاستئناف مطلقاً ، لأنّه في محلّ القراءة وقد
نوى الانفراد ( 10 ) . وكأنّه أحوط ، وعلى القول بإعادة السورة الّتي فارق فيها لو كان
الإمام قد تجاوز نصف السورة وأراد المأموم القراءة من أوّل السورة لم يجز له
العدول عنها ، وكذا لو كانت مفارقته في الجحد والتوحيد مطلقاً في غير الجمعتين ،
وعلى القول الآخر له قراءة أيّ سورة شاء .
وفي « المسالك ( 11 ) والروض ( 12 ) » أنّ المفارقة جائزة في جميع أحوال الصلاة ولا
يشترط الدخول معه في ركن ، فلو أدركه في أثناء القراءة وفارق قبل الركوع صحّ .
هامش
( 1 ) كالسيّد فيض الله في النور القمرية : في الجماعة ص 111 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4978 ) .
( 2 ) منهم الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 427 ، والبحراني في الحدائق
الناضرة : في الجماعة ج 11 ص 240 ، والعاملي في مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 379 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 128 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 271 .
( 5 ) حاشية الإرشاد : في الجماعة ص 43 س 14 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 6 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 320 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 169 س 21 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 8 ) روض الجنان : في الجماعة ص 378 س 27 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 379 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 427 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 320 .
( 12 ) روض الجنان : في الجماعة ص 378 س 24 .