شرح
الأخبار والقواعد الكثيرة ، وقد أطال في الاستدلال على ذلك ثمّ أخذ يحاول أن
يجعله مذهباً للصدوق لعدم ذكره ذلك في الفقيه ، وقال : إنّه ظاهر الدروس لعدم
ذكره له وكلامه جميعه في محلّ التأمّل . وهذا كلّه في الجماعة الغير الواجبة .
وأمّا الواجبة فلا يجوز الانفراد فيها قطعاً كما في « المدارك ( 1 ) » ولا خلاف في
عدم جواز ذلك فيها كما في « الحدائق ( 2 ) » وعلى عدم الجواز فيها اختياراً نصّ
المحقّق الثاني ( 3 ) والشهيد الثاني ( 4 ) وجماعة ( 5 ) .
وأمّا جواز المفارقة مع العذر في المندوبة فلا نزاع فيه كما في « المدارك ( 6 )
والذخيرة ( 7 ) والحدائق ( 8 ) » .
وقضية كلام جماعة كالمصنّف فيما يأتي والمحقّق في « الشرائع ( 9 ) » أنّه تجوز
المفارقة مع عدم نيّة الانفراد لعذر مع بقاء القدوة ، وإلاّ فلو زالت القدوة تحقّق
الانفراد ، ويتحقّق ذلك في المسبوق بحيث يكون تشهّده في غير محلّ تشهّد الإمام
فإنّه يفارقه ويتشهّد ويلحقه كما نصّ على ذلك في « فوائد الشرائع ( 10 )
والمسالك ( 11 ) » . وفي « التحرير » تجوز المفارقة من دون نيّة لعذر ( 12 ) ، وقيّده
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 379 .
( 2 ) الحدائق الناضرة : في الجماعة ج 11 ص 240 .
( 3 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 129 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 321 .
( 5 ) منهم الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 426 ، والسبزواري في ذخيرة
المعاد : في الجماعة ص 402 س 19 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 337 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 378 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 402 س 8 .
( 8 ) الحدائق الناضرة : في الجماعة ج 11 ص 240 .
( 9 ) شرائع الإسلام : في الجماعة ج 1 ص 126 .
( 10 ) فوائد الشرائع : في الجماعة ص 57 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 11 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 320 .
( 12 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 52 س 14 .