شرح
قال في آخر كلامه : قال الشيخ في المبسوط . وقد يفهم ذلك من « التحرير ( 1 ) » في
المقام ، وفيه عبارة اُخرى تأتي الإشارة إليها .
وهذا الحكم خيرة « فوائد الشرائع ( 2 ) والجعفرية ( 3 ) والميسية والغرية وإرشاد
الجعفرية ( 4 ) والمسالك ( 5 ) والمدارك ( 6 ) » صرّحوا بذلك في مسألة المحراب الداخل
حيث قالوا : يمكن تصوير المحراب الداخل بأن يكون داخلا في المسجد كثيراً
بحيث إذا وقف الإمام فيه لا يراه مَن على جانبيه ، ويمكن تصويره بأن يكون
داخلاً في المسجد بحيث يكون له جداران في المسجد ، وهذا ألصق بالمقام فإنّه
حينئذ يكون من المأمومين مَن هو على يمين الإمام وشماله ولا يكون في مقابله
أحد ، فيتحقّق عدم مشاهدتهم الإمام ولا مَن يشاهده بخلاف الداخل في الحائط
فإنّ الصفّ غالباً يكون متصلا ، فالّذين في الجانبين يشاهدون مَن يشاهد الإمام
وهو في مقابلته ولو بوسائط بأطراف أعينهم ، انتهى كلام جماعة منهم ، والآخرون
قالوا مثل ذلك من دون تفاوت أصلا .
وفي « الرياض » أنّ هذا القول المذكور في المنتهى أشهر بل لا يكاد يوجد فيه
خلاف إلاّ من بعض مَن تأخّر ، وأشار بذلك إلى صاحب « الذخيرة ( 7 ) » ثمّ قال : لكن
عدم الاكتفاء بمثل هذه المشاهدة أحوط مع احتمال ظهوره من الصحيح ( 8 ) ، انتهى .
قلت : ويؤيّد القول المشهور تصريحهم بأنّه لو صلّى بين الأساطين فإن
اتصلت الصفوف به وشاهد الإمام أو بعض المأمومين صحّت ، صرّح بذلك الجمّ
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في الجماعة ج 1 ص 51 س 28 .
( 2 ) فوائد الشرائع : في الجماعة ص 57 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 3 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 127 .
( 4 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 163 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 5 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 319 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 376 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 394 س 8 .
( 8 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 299 .