شرح
والبيان ( 1 ) وغاية المرام ( 2 ) والروض ( 3 ) والروضة ( 4 ) والكفاية ( 5 ) والمصابيح ( 6 ) » أنّه
لو سافر في معصية ثمّ رجع عن المعصية في أثناء السفر اعتبرت المسافة فلو قصر
الباقي أتمّ . وفي « الروضة ( 7 ) والرياض ( 8 ) » أنّه يعتبر كون الباقي مسافة ولو بالعود ،
ولا يضمّ باقي الذهاب إليه . وفي « الحدائق ( 9 ) » أنّ ظاهرهم الاتفاق عليه .
هذا وفي « البيان » أنّه إذا عاد العاصي بسفره إلى بلده متلبّساً بالمعصية
أتمّ ( 10 ) ، انتهى .
وأمّا أنّه يعود لو عادت النيّة لو كان الباقي مسافة فقد وافقه عليه أبو العبّاس
في « موجزه ( 11 ) » والصيمري في « كشفه ( 12 ) » وهو ظاهره في « غاية المرام ( 13 ) » . وفي
« التحرير » على إشكال ، وهل يحتسب من المسافة ما تقدّم قطعه ممّا كان مباحاً ؟
فيه إشكال ( 14 ) ، انتهى . وفي « التذكرة ( 15 ) ونهاية الإحكام ( 16 ) » ولو عاد إلى الطاعة عاد إلى
الترخّص إن كان الباقي مسافة ، وإن لم يكن لكن بلغ المجموع من السابق
هامش
( 1 ) البيان : في صلاة المسافر ص 157 .
( 2 ) غاية المرام : في صلاة المسافر ج 1 ص 336 .
( 3 ) روض الجنان : في صلاة المسافر ص 388 س 16 .
( 4 ) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج 1 ص 786 .
( 5 ) كفاية الأحكام : في صلاة المسافر ص 33 س 13 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج 1 ص 136 س 16 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج 1 ص 786 .
( 8 ) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 424 .
( 9 ) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج 11 ص 384 .
( 10 ) البيان : في صلاة المسافر ص 157 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة المسافر ص 122 .
( 12 ) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص 201 س 2 - 3 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) غاية المرام : في صلاة المسافر ج 1 ص 226 .
( 14 ) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج 1 ص 335 .
( 15 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج 4 ص 397 .
( 16 ) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج 2 ص 181 .