ولا يشترط انتفاء المعصية ،
شرح
والبيان ( 1 ) وغاية المرام ( 2 ) ومجمع البرهان ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) » وظاهر « غاية
المراد ( 5 ) والمصابيح ( 6 ) » وغيرهما ( 7 ) بل هو معلوم لا شبهة فيه ، ولأبي عليّ مذهب
غريب كما في « الذكرى ( 8 ) » لا حاجة بنا إلى نقله .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ولا يشترط انتفاء المعصية
في سفره ) كما في « التذكرة ( 9 ) والتحرير ( 10 ) ونهاية الإحكام ( 11 ) والذكرى ( 12 )
والدروس ( 13 ) والبيان ( 14 ) والموجز الحاوي ( 15 ) وكشف الالتباس ( 16 ) والهلالية
والغرية » وغيرها ( 17 ) . وإنّما الشرط انتفاؤها بسفره كما في « الذكرى ( 18 ) » فلو كان ولو
هامش
( 1 ) البيان : في صلاة المسافر ص 157 .
( 2 ) غاية المرام : في صلاة المسافر ج 1 ص 225 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 386 .
( 4 ) لم نعثر على نقل الإجماع في جامع المقاصد ، فراجع .
( 5 ) غاية المراد : في صلاة المسافر ج 1 ص 220 - 221 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج 1 ص 136 س 5 و 10 وما بعده ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) كرياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 423 .
( 8 ) وهو قوله : والمتصيّد مشياً إذا كان دائراً حول المدينة غير متجاوز حدّ التقصير لم يقصّر يومين وإن
تجاوز الحدّ واستمرّ به دورانه ثلاثة أيّام قصّر بعدها . راجع الذكرى : صلاة المسافر ج 4 ص 299 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج 4 ص 397 .
( 10 ) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج 1 ص 56 س 13 .
( 11 ) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج 2 ص 180 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج 4 ص 314 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج 1 ص 210 .
( 14 ) البيان : في صلاة المسافر ص 157 .
( 15 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والتمام ص 122 .
( 16 ) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص 201 س 20 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 17 ) كالحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج 11 ص 383 - 384 .
( 18 ) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج 4 ص 314 .