شرح
وفوائد الشرائع ( 1 ) والهلالية والجعفرية ( 2 ) والغرية والكركية ( 3 ) والدّرة » . وفي
« الروض ( 4 ) » نقله عن العلاّمة القطب ، وقال فيه : إنّه أوضح .
واعتبر في « السرائر ( 5 ) » في غير صاحب الصنعة ثلاث دفعات ، وقال : إنّ
صاحب الصنعة من المكارين والملاّحين يجب عليهم الإتمام بنفس خروجهم إلى
السفر ، لأنّ صنعتهم تقوم مقام تكرّر مَن لا صنعة له ممّن سفره أكثر من حضره . هذا
خلاصة كلامه . وقد سمعت ما نقله اليوسفي ( 6 ) عن شيخه . وقد شنّع في « كشف
رموزه ( 7 ) » على ابن إدريس في غير طائل .
واستقرب في « المختلف ( 8 ) » الإتمام في الثانية إذا لم يقيموا بعد الأُولى عشراً .
وفهم في « الروض ( 9 ) » من عبارة الإرشاد ونحوها ممّا قيل فيه « انّ الضابط أن لا
يقيم عشرة » أنّه موافق للمختلف ، وأنت خبير بأنّ المصنّف هنا ذكر الضابط
المذكور وصرّح بما سمعت ، وقد أسمعناك احتمال كون ذلك ضابطاً لبقاء حكم
الكثرة لا لتحقّقها ، فلا تغفل وتدبّر .
وقال جماعة من متأخّري المتأخّرين كالمولى الأردبيلي ( 10 ) في موضع
من كلامه وصاحب « الرياض ( 11 ) » وصاحب « الحدائق ( 12 ) » وكذا صاحب
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع : في صلاة المسافر ص 61 س 8 و 10 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 2 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة المسافر ص 123 .
( 3 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في صلاة المسافر ص 253 .
( 4 ) روض الجنان : في صلاة المسافر ص 389 س 24 - 25 .
( 5 ) السرائر : في صلاة المسافر ج 1 ص 340 .
( 6 ) تقدّم في ص 533 .
( 7 ) كشف الرموز : في صلاة المسافر ج 1 ص 223 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في صلاة المسافر ج 3 ص 109 .
( 9 ) روض الجنان : في صلاة المسافر ص 389 س 21 - 24 .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 390 .
( 11 ) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 427 .
( 12 ) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج 11 ص 395 .