والمعتبر صدق اسم المكاري ومشاركيه في الحكم .
شرح
من الجدّ بمعنى الاجتهاد بأن يراد المشقّة الّتي هي فيه ، وذلك لأنّ علّة القصر
المشقّة وإذا صار عادة زالت أو قلّت ، ولذا كثير السفر الّذي هو عادته لا يشقّ عليه
وإذا انعدمت الكثرة تحقّقت المشقّة وانعدامها بإقامة عشرة أيّام .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والمعتبر صدق اسم المكاري
ومشاركيه في الحكم ) سواء صدق بأوّل مرّة أو أزيد كما في « التذكرة ( 1 )
ونهاية الإحكام ( 2 ) » ونسب ذلك في « المهذّب ( 3 ) » إلى المحقّق . واعتمده جماعة ( 4 ) من
متأخّري المتأخّرين وفي « الميسية والروضة ( 5 ) والمقاصد العلية ( 6 ) » أن يسافر
ثلاث مرّات أو يصدق عليه اسم المكاري أو إخوته .
وفي « كشف الالتباس ( 7 ) » أنّ المشهور أنّ صدق الاسم بثلاث متواليات . قلت :
وهو خيرة « الذكرى ( 8 ) والدروس ( 9 ) والبيان ( 10 ) والموجز الحاوي ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 )
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج 4 ص 395 .
( 2 ) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج 2 ص 179 .
( 3 ) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج 1 ص 485 .
( 4 ) منهم السيّد عليّ في رياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 427 ، والسبزواري في
ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 410 س 11 ، والمحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة
والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 389 .
( 5 ) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج 1 ص 784 .
( 6 ) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص 220 .
( 7 ) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص 199 س 24 - 25 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج 4 ص 316 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج 1 ص 211 .
( 10 ) البيان : في صلاة المسافر ص 158 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة المسافر ص 121 .
( 12 ) جامع المقاصد : في صلاة المسافر ج 2 ص 513 .