الثالث : استمرار القصد ، فلو نوى الإقامة في الأثناء عشرة أيّام
أتم وإن بقي العزم
شرح
وقال المصنّف ( 1 ) وأبو العبّاس ( 2 ) والصيمري ( 3 ) وصاحب « المدارك ( 4 ) » في معنى
ردّ الريح : رجوعه لقضاء حاجة .
وفي « الموجز الحاوي ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والمدارك ( 8 ) » أنه لا
يلحق في هذا الحكم موضع إقامة العشرة بل قال في « المدارك » : يجب التقصير
وإن عاد إليه ما لم يعدل وإذا عدل يجب الإتمام في الموضعين ( 9 ) .[ في قطع السفر بنيّة الإقامة عشرة ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( الثالث : استمرار القصد ،فلو نوى الإقامة
في الأثناء عشرة أيّام أتمّ وإن بقي العزم ) اشتراط هذا الشرط هو المستفاد
من « المقنع ( 10 ) والمبسوط ( 11 ) والوسيلة ( 12 ) » وكذا « السرائر ( 13 ) » وخيرة « الشرائع ( 14 )
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في السفر ج 1 ص 392 س 2 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والإتمام ص 120 .
( 3 ) كشف الالتباس : في السفر ص 195 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 481 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والإتمام ص 120 .
( 6 ) كشف الالتباس : في السفر ص 195 س 15 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 350 .
( 8 ) مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 481 .
( 9 ) مدارك الأحكام : ج 4 ص 481 .
( 10 ) المقنع : في السفر ص 126 .
( 11 ) المبسوط : في السفر ج 1 ص 137 .
( 12 ) الوسيلة : في السفر ص 109 .
( 13 ) السرائر : في السفر ج 1 ص 345 .
( 14 ) شرائع الإسلام : في السفر ج 1 ص 134 .