شرح
والتحرير ( 1 ) والموجز الحاوي ( 2 ) وكشف الالتباس ( 3 ) والمسالك ( 4 ) والمدارك ( 5 ) » . وقال
المصنّف ( 6 ) والصيمري ( 7 ) : ما لم يمض عليه ثلاثون يوماً . وعن المحقّق الثاني أنّه
قال : الظاهر أنّه يقصّر على هذا التقدير وإن مضى عليه ثلاثون يوماً ما لم يقصد
الإقامة ( 8 ) . وفي « التذكرة ( 9 ) ونهاية الإحكام ( 10 ) » إن تردّد أو غيّر النيّة أتمّ ، والحكم في
الجميع واضح .
وقد صرّح في هذه الكتب جميعها ( 11 ) و « المنتهى ( 12 ) » أنّه لو ردّته الريح فأدرك
أحدهما أتمّ ، لكن في بعضها التصريح بإدراك الأذان . وقال جماعة منهم ( 13 ) : وإن لم
يدرك قصّر إلى ثلاثين إذا لم يتيسّر الذهاب ما دام قصده باقياً . وعن المحقّق
الثاني أنّه قال : وهل يقصّر إلى ثلاثين إذا لم يتيسّر الذهاب ما دام قصده باقياً ( 14 ) ؟
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في السفر ج 1 ص 339 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والاتمام ص 120 .
( 3 ) كشف الالتباس : في السفر ص 195 س 8 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) مسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 350 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 480 .
( 6 ) نهاية الإحكام : في السفر ج 2 ص 174 .
( 7 ) كشف الالتباس : في السفر ص 195 س 9 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) لم نعثر على ناقل هذا الكلام الّذي نقله الشارح عن المحقّق الثاني ولا وجدناه في كتبه فراجع .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في السفر ج 4 ص 382 .
( 10 ) نهاية الإحكام : في السفر ج 2 ص 174 .
( 11 ) شرائع الإسلام : في السفر ج 1 ص 136 ، وتذكرة الفقهاء : في السفر ج 4 ص 382 ، ونهاية
الإحكام : في السفر ج 2 ص 174 ، وتحرير الأحكام : في السفر ج 1 ص 57 س 4 ، والموجز
الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والإتمام ص 120 ، وكشف الالتباس : في السفر ص
195 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) ، ومسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص
350 ، ومدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 481 .
( 12 ) منتهى المطلب : في السفر ج 1 ص 392 س 2 .
( 13 ) منهم السيّد في المدارك : في صلاة المسافر ج 4 ص 480 ، والعلاّمة في النهاية : في السفر
ج 2 ص 175 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 350 .
( 14 ) تقدّم ما يتعلّق به آنفاً .