شرح
إجماعاتهم . وقال الأُستاذ الشريف دام ظلّه العالي في رسالته : وفي معنى الثمانية
مسير اليوم المعتدل بالسير المعتدل كما نصّ عليه الأكثر ودلّ عليه النصّ ( 1 ) انتهى .
وسيأتي عن جماعة أنّه لا نصّ صريح على الأوّل فتأمّل .
وفي « الحدائق » أنّ المراد باليوم يوم الصوم عند الأصحاب ( 2 ) . قلت : المصرّح
بذلك قليل جدّاً فيما أجد وإنّما ذكر ذلك الصيمري ( 3 ) والمولى الأردبيلي ( 4 ) وصاحب
« المدارك ( 5 ) » وتأمّل فيه صاحب « الذخيرة ( 6 ) » .
وقد اعتبر في « الذكرى » اعتدال الأرض والسير ( 7 ) . وفي « الميسية وشرح
الألفية ( 8 ) » للكركي و « الروض ( 9 ) والمقاصد العلية ( 10 ) والنجيبية والرياض ( 11 ) » اعتدال
الوقت والسير والمكان . وفي « المدارك » هو جيّد بالنسبة إلى الوقت والسير ، أمّا
المكان فيحتمل قوياً عدم اعتبار ذلك فيه لإطلاق النصّ وإن اختلفت كميّة
المسافة في السهولة والحزونة ( 12 ) . واحتمل في « الذخيرة » عدم اعتبار الوقت ( 13 ) .
وفي « الحدائق » أنّ ما ذكره في المدارك في المكان جار في الوقت ، لأنّ النصوص
هامش
( 1 ) رسالة بحر العلوم في صلاة المسافر وقد نقلها الشارح في هذا الكتاب وسيجئ نقلها
بتمامها .
( 2 ) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج 11 ص 303 .
( 3 ) كشف الالتباس : في صلاة السفر ص 192 س 19 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 365 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 430 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 406 س 40 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج 4 ص 312 .
( 8 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في صلاة السفر ص 249 .
( 9 ) روض الجنان : في صلاة السفر ص 383 س 15 .
( 10 ) المقاصد العلية : في أحكام السفر ص 213 .
( 11 ) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 407 .
( 12 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 431 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 406 س 45 .