شرح
والنفلية ( 1 ) والموجز الحاوي ( 2 ) وكشف الالتباس ( 3 ) والجعفرية ( 4 ) وشرحيها ( 5 )
والفوائد الملية ( 6 ) » وغيرها ( 7 ) وجعل في « الأمالي ( 8 ) » الأقدم هجرةً بعد الأقرأ وبعده
الأسنّ وبعده الأصبح وجهاً . وفي « البيان ( 9 ) » عن بعض الأصحاب أنّه ذهب إلى
تقديم الأقدم هجرةً فالأسنّ فالأفقه . وعن السيّد ( 10 ) أنّه قدّم الأسنّ بعد الأقرأ ثمّ
بعده الأفقه ، وكذا نقل ( 11 ) عن أبي عليّ ولم يذكرا الهجرة . وفي « السرائر ( 12 ) » الأقرأ
ثمّ الأكبر سنّاً في الإسلام ثمّ الأعلم بالسُنّة ثمّ الأقدم هجرةً ، فإن تساووا فيه فقد
روي ( 13 ) أصبحهم وجهاً . وعن القاضي ( 14 ) أنّه لم يذكر الأفقه في المراتب كلّها بل
جعل الأقرأ ثمّ الأكبر سنّاً ثمّ الأصبح وجهاً . وفي « المفاتيح ( 15 ) » الأعلم ثمّ الأقرأ
ثمّ الأقدم هجرة ثمّ الأكبر سنّاً .
هذا والمراد بالأفقه الأفقه في أحكام الصلاة فإن تساووا فيها ففي « المسالك ( 16 )
هامش
( 1 ) النفلية : خاتمة في خصائص صلاة الجماعة ص 140 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام الجماعة ص 112 .
( 3 ) كشف الالتباس : في أحكام صلاة الجماعة ص 179 س 3 .
( 4 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الجماعة ص 126 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص 158 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 6 ) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص 293 .
( 7 ) كرياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 340 .
( 8 ) أمالي الصدوق : في المجلس الثالث والتسعون ص 513 .
( 9 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 10 ) نقله عنه المحقّق في المعتبر : في صلاة الجماعة ج 2 ص 440 .
( 11 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج 3 ص 66 .
( 12 ) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج 1 ص 282 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 28 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 ج 5 ص 419 .
( 14 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج 3 ص 66 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : في أحكام صلاة الجماعة ج 1 ص 164 .
( 16 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 316 .