شرح
وكشف الالتباس ( 1 ) والمدارك ( 2 ) » وغيرها ( 3 ) . وفي « التحرير ( 4 ) والهلالية » الأبلغ في
الترتيل ومعرفة المخارج والإعراب فيما يحتاج إليه في الصلاة . وزاد في
« البيان ( 5 ) » وجوه التجويد ، وهو مراد من زاد الأعرف بالأُصول والقواعد المقرّرة
بين القرّاء . وفي « الروض ( 6 ) والروضة ( 7 ) والفوائد الملية ( 8 ) » الأجود أداءاً وإتقاناً
للقراءة ومعرفة أحكامها ومحاسنها . وقريب منه ما في « فوائد الشرائع ( 9 ) والميسية
والمسالك ( 10 ) » فإنّه لم يذكر فيهما معرفة الأحكام والمحاسن بل في الأوّل بدل
« ذلك » وما يتبع ذلك . وقيل ( 11 ) : المراد الأكثر قرآناً . ونسبه في « البيان ( 12 ) » إلى
الرواية ، ولعلّه أراد ما روي من أنّ الأعمى يؤمّ القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم
قراءةً ( 13 ) . ثمّ إنّه على تقدير هذا المعنى فهل المراد أكثرهم قراءةً للقرآن أو أكثرهم
حفظاً للقرآن ؟ وللأوّل مؤيّد من طرقنا ( 14 ) وللثاني من طريق العامّة ( 15 ) . وفي
« الذكرى ( 16 ) » فإن تساووا في الأداء فأكثرهم قرآناً ، وقد سمعت ما في « المنتهى »
هامش
( 1 ) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص 179 س 2 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 2 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج 4 ص 358 .
( 3 ) كرياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 340 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 53 س 30 .
( 5 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 366 س 29 .
( 7 ) الروضة البهية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 810 - 811 .
( 8 ) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص 293 .
( 9 ) فوائد الشرائع : في صلاة الجماعة ص 57 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 10 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 316 .
( 11 ) كما في ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 391 س 30 .
( 12 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 21 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 ج 5 ص 410 وباب 28 ج 1 ص 419 .
( 14 ) وسائل الشيعة : ب 21 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 ج 5 ص 410 وباب 28 ج 1 ص 419 .
( 15 ) سنن أبي داود : باب مَن أحقّ بالإمامة ح 585 ج 1 ص 159 .
( 16 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 415 .