شرح
والميسية والروض ( 1 ) والروضة ( 2 ) والرياض ( 3 ) » أنّه يقدّم الأفقه في غيرها . وفي
« فوائد الشرائع ( 4 ) » ظاهرهم أنّ العلم بجميع الفقه من المرجّحات . وأسقط في
« الذكرى ( 5 ) » اعتبار الزائد لخروجه عن كمال الصلاة ، وفيه : أنّ المرجّح لا ينحصر
فيها بل كثير منها كمال في نفسه وهذا منها مع شمول النصّ له بإطلاقه . وفي
« الذخيرة ( 6 ) » أنّ ما في الروض أولى .وأمّا كون الأقدم هجرةً بعد الأفقه ففي « المنتهى ( 7 ) » أنّه مذهب علمائنا . وفي
« الذكرى ( 8 ) » أنّه مشهور . وفي « الذخيرة ( 9 ) » أنّه كذلك لكن بين المتأخّرين ، وبه صرّح
في الكتب السابقة ما عدا ما سمعته وما عدا « المبسوط ( 10 ) والوسيلة ( 11 ) والتحرير ( 12 ) »
فقد جعل فيها بعد الأفقه الأشرف ، وما عدا التقي ( 13 ) فإنّه جعل القرشي بعد الأفقه ،
وما عدا « الغنية ( 14 ) » ففيها الأقرأ ثمّ الأفقه ثمّ الهاشمي ثمّ الأكبر سنّاً ودعوى
الإجماع على ذلك ، ولم يذكر الهجرة ، وما عدا « الإشارة ( 15 ) » فإنّه ذكر فيها بعد الأفقه
هامش
( 1 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 366 و 367 السطر الأخير والأول .
( 2 ) الروضة البهية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 811 .
( 3 ) رياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 340 .
( 4 ) فوائد الشرائع : في صلاة الجماعة ص 57 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 416 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 34 .
( 7 ) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج 1 ص 375 س 20 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 416 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 34 .
( 10 ) المبسوط : في صلاة الجماعة ج 1 ص 157 .
( 11 ) الوسيلة : في صلاة الجماعة ص 105 .
( 12 ) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 53 س 31 .
( 13 ) الكافي في الفقه : في صلاة الجماعة ص 143 .
( 14 ) غنية النزوع : في صلاة الجماعة ص 88 .
( 15 ) إشارة السبق : في صلاة الجماعة وشروطها ص 96 .