شرح
وغيرها ( 1 ) . وهو ظاهر جملة ( 2 ) من الشارحين والمحشين حيث لم يناقشوا أصحاب
المتون في ذلك وفي « الغنية ( 3 ) » الإجماع عليه ، وقد تظهر دعوى الإجماع من
« المنتهى ( 4 ) » حيث قال : فإن تساووا في الفقه فأقدمهم هجرة ذهب إليه علماؤنا ،
فإنّه يمكن سحب ذلك إلى ما نحن فيه . وصاحب « الرياض ( 5 ) » ادعى الإجماع فيما
نحن فيه ونقله عن ظاهر المنتهى فيما نحن أيضاً . وفي « الروض ( 6 ) والحدائق ( 7 ) » أنّه
المشهور ، وفي « كشف الالتباس ( 8 ) ومجمع البرهان ( 9 ) » أنّه الأشهر ، وفي « المنتهى ( 10 )
والغريّة والكفاية ( 11 ) والذخيرة ( 12 ) » أنّه مذهب الأكثر ، فكانت المسألة إجماعية ،
مضافاً إلى خبر أبي عبيدة ( 13 ) الّذي رواه ثقة الإسلام وخبر « دعائم الإسلام ( 14 ) والفقه
المنسوب إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 15 ) » فإنّه يؤخذ مؤيّداً ولا حاجة بنا إلى حملها على
هامش
( 1 ) كمجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجماعة ج 3 ص 252 .
( 2 ) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في صلاة الجماعة ج 2 ص 504 ، وفوائد الشرائع :
في الجماعة ص 57 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) والسيّد علي في
رياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 340 ، والسيّد العاملي في مدارك الأحكام : في
صلاة الجماعة ج 4 ص 358 .
( 3 ) غنية النزوع : في صلاة الجماعة ص 88 .
( 4 ) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج 1 ص 375 س 20 .
( 5 ) رياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 341 .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 366 س 22 .
( 7 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الجماعة ج 11 ص 204 .
( 8 ) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص 178 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجماعة ج 3 ص 253 .
( 10 ) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج 1 ص 375 س 20 .
( 11 ) كفاية الأحكام : في صلاة الجماعة ص 30 س 23 .
( 12 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 9 .
( 13 ) الكافي : باب من تكره الصلاة خلفه ح 5 ج 3 ص 376 .
( 14 ) دعائم الإسلام : في ذكر الإمامة ج 1 ص 152 .
( 15 ) فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : في باب صلاة الجماعة وفضلها ص 143 .