شرح
والتحرير ( 1 ) والإرشاد ( 2 ) والتلخيص ( 3 ) والتبصرة ( 4 ) والمختلف ( 5 ) والذكرى ( 6 )
والبيان ( 7 ) والدروس ( 8 ) والنفلية ( 9 ) واللمعة ( 10 ) والهلالية والموجز الحاوي ( 11 )
وكشف الالتباس ( 12 ) والجعفرية ( 13 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 14 )
والميسية والروض ( 15 ) والروضة ( 16 ) والمسالك ( 17 ) والفوائد والملية ( 18 ) »
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 53 س 30 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الجماعة ج 1 ص 271 .
( 3 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) في صلاة الجماعة ص 569 .
( 4 ) تبصرة المتعلّمين : في صلاة الجماعة ص 39 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج 3 ص 65 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 414 .
( 7 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 219 .
( 9 ) النفلية : في خصائص صلاة الجماعة ص 140 .
( 10 ) اللمعة الدمشقية : في صلاة الجماعة ص 48 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الجماعة ص 112 .
( 12 ) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص 178 س 19 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) لم نجد في الرسالة الجعفرية تقديم الأقرأ على الأفقه ، إنّما الموجود في النسخة الموجودة
لدينا هو قوله : ومع الاختلاف فالأفقه ، فالهاشمي ، فالأقدم هجرة . . . ومن القريب وقوع السقط
فيها . ويؤيّده قول الشارح في المطالب المظفّرية حيث يقول : وإن تساووا - أي المأمومون
المختلفون في القلّة والكثرة - فلعلمائنا فيه قولان : أحدهما أنّه يقدّم الأقرأ وثانيهما أنّه يقدّم
الأفقه - إلى أن قال : - واختيار المصنّف القول الأوّل كما أشار إليه بقوله « ومع الاختلاف
فالأقرأ » . . . فراجع الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) ص 126 ، والمطالب
المظفّرية : ص 158 ) .
( 14 ) المطالب المظفريّة : في صلاة الجماعة ص 158 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 15 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 366 س 22 .
( 16 ) الروضة البهية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 810 .
( 17 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 316 .
( 18 ) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص 293 .