شرح
طلب الترجيح بالقراءة والفقه وغيرهما . وفي « الكفاية ( 1 ) » نسبة هذا التفصيل إلى
الأصحاب وستعرف الحال .
وقال في « الذكرى ( 2 ) » بعد هذا التفصيل : إنّهم إن اختلفوا فقد أطلق الأصحاب
أنّه يطلب الترجيح ، وفيه تصريح بأنّه ليس لهم أن يقتسموا الأئمّة لما فيه من
الاختلاف المثير للأحنّ . وفي « الروض ( 3 ) والمدارك ( 4 ) وإرشاد الجعفرية ( 5 ) » هو
كذلك ونسبة ذلك إلى إطلاق الأصحاب . وفي « البيان ( 6 ) وكشف الالتباس ( 7 ) » لم
يصلّ كلّ مختار خلف مختاره ، بل يتّفقون على واحد . وفي « الذخيرة ( 8 ) » ذكر ذلك
غير واحد من الأصحاب . وفي « الهلالية » بعد أن نسب طلب الترجيح مع
الاختلاف إلى الأصحاب ما عدا المصنّف في التذكرة قال : وتحته دقيقة ، وفسّرها
في الحاشية بأنّ مختار الأقلّ ربما كان أرضى عند الله عزّ وجلّ فيلزم أن تكون
صلاة الأقلّ مكروهة ، فلهذا يطرح عند الاختلاف مختار الجميع ويرجع إلى
اختيار الشارع . وفي « التذكرة ( 9 ) ونهاية الإحكام ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 ) » أنّهم إن
اختلفوا يقدّم اختيار الأكثر ، فإن تساووا طلب الترجيح . واعتذر لهما صاحب
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام : في صلاة الجماعة ص 30 س 24 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 411 .
( 3 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 366 س 20 - 21 .
( 4 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج 4 ص 358 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص 158 س 10 - 12 ( مخطوط في مكتبة
المرعشي برقم 2776 ) .
( 6 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 7 ) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص 178 س 18 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 8 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج 4 ص 306 .
( 10 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجماعة ج 2 ص 152 .
( 11 ) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص 178 س 18 وما بعده ( مخطوط في مكتبة ملك
برقم 2733 ) .