شرح
العود ، فإن لم يعد ولمّا يفرغ الإمام من القراءة فالمتّجه بطلان صلاته لتعمّده
الإخلال ببعض القراءة حيث إنّه قادر على تداركه .
بيان : قد علمت ( 1 ) أنّ الصدوق والشيخ وابن إدريس غير مخالفين للمتأخّرين
في هذه الأحكام الأربعة وإنّا لم نجد أحداً تأمّل في ذلك قبل المولى الأردبيلي ،
وتبعه تلميذه صاحب « المدارك ( 2 ) » والمولى الخراساني ( 3 ) والمحدّث الكاشاني ( 4 )
والفاضل البحراني ( 5 ) ومولانا الأُستاذ ( 6 ) أفاض الله عليه شآبيب رحمته وسبطه
أُستاذنا صاحب « الرياض ( 7 ) » أدام الله سبحانه حراسته فإنّهم تأمّلوا في ذلك
وتكثّرت احتمالاتهم وتشعّبت أقوالهم واختلفت آراؤهم ، فمنهم من لم يستقرّ له رأي
ومَن استقرّ نظره على شئ لم يوافقه الآخر عليه . ومَن لحظ ما ذكرنا علم أنّ الإجماع
محصّل معلوم ومنقول في ظاهر « التذكرة ( 8 ) ونهاية الإحكام ( 9 ) والمدارك ( 10 ) والذكرى ( 11 )
وإيضاح النافع وإرشاد الجعفرية ( 12 ) والنجيبية ومجمع البرهان ( 13 ) والذخيرة ( 14 )
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 187 - 188 .
( 2 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 330 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 399 س 11 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج 1 ص 162 .
( 5 ) الحدائق الناضرة : في الجماعة ج 11 ص 142 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في الجماعة ص 284 و 285 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 316 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 346 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 136 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 326 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 445 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 164 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 308 - 312 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 398 .